第一九一章 祭拜与论坛
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰,在华夏先民眼中,天地哺育众生,是最高的神。
祭天仪式是人与天的交流形式,历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式,祭天的祭坛一般为圆形,寓意天圆地方。
在仪式上须诵读祭文、奏雅乐,并焚烧祭品,以表示人们把自己的劳动成果贡献给天,作为对天滋润万物的一种报答。
周朝之时,以冬至为岁首,一般也是在冬至祭天。
至秦代,却以冬十月为岁首,所以祭天改为十月。
到汉代以后,历法又以正月为岁首,祭天改为正月的上辛日。
13年冬至,袁世凯在北平举行了最后一次祭天仪式,这是中国最后一次祭天仪式。
此后随着袁世凯称帝失败,祭天被视为“封建帝制”的产物而被终止。
南华祭天仪式为了适应时代变化,进行了许多改革。最显著的特征就是,由帝祭改为群祭。
祭天仪式由议长蔡老主持,议会和政府班子率领普通民众共同祭拜。
为了区分与以往的差别,祭天仪式也改为除夕夜晚上十一点开始,零点结束,寓意迎接新的一年。
晚上十时,在太极广场阴鱼图形的圆点,被修建成一个圆形池塘的周围,二十四门礼炮开始了为期半个小时的烟花表演。
这跟后世的规模不能比,但是在这个时代,却让所有人看的目不转睛,特别是孩子们,无不开心无比。
周南与奥黛丽身着华服,与一大帮各国使节和观礼团在祭坛四周观看烟花表演,他们一个个都目瞪口呆。
火药就是华人发明,在很长一段时间里,黑火药的作用就被用在了烟花爆竹方面,在这方面的研究,绝对不是外国人能理解的。
但是也正是这种研究方向的错误,导致了在后来被外国人的枪炮而征服。
十点半,烟花表演结束,广场周围的表演团队就开始了火龙表演。两支表演队伍沿着广场周围的道路,分成两个队伍,逆着方向出发,围绕广场一圈。
二十多分钟后,两支队伍又汇合在一起,重新汇聚成一个队伍,沿着预留的通道,一直来到祭坛的入口处。
十一点整,吉时已到。广播里的音乐声停止了下来,播放起了国歌。
广场周边,百万人一起随着广播里的音乐合唱着华国人这首歌,这种万众一心的大合唱,足以掀起每个人心中的爱国热情。
国歌唱完,在主持人一番振奋人心的演讲之后,开始念起了古韵风格的祭文。
蔡老将手中的火把在火龙队伍里点燃,然后登上了祭坛第一层。
祭坛的第一层堆满了积柴,被蔡老点燃后,烟火高高地升腾于天。使天帝嗅到气味。这就是燔燎,也叫禋祀。
随后在鼓乐声中,迎接牌位登上圜丘。牌位有四面,由婆罗洲盛产的红木制成,每一面都需要四个棒小伙抬着,上面分别写着天、地、亲、师,被摆在了祭坛的最上一层。
这时蔡老主持,所有领导人向牌位祭献牛羊鲜血,再依次进献五种不同质量的酒,称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹、铏羹等。
第四次献酒后,进献黍稷饮食。第五次献酒之后,众人纷纷饮尽杯子里的酒。
随后,鼓乐声再次响起,所有人纷纷面向祭坛跪下,在主持人的唱喏声中,行三跪九叩之大礼。
第一跪,跪天,第二跪,跪地,第三跪,跪祖。
所以,仪式的最后一跪三叩,众人起身换了一个身位,全体面向北方跪拜。
因为所有南华人的祖先,都在北方那片古老的大地上。
百万人,身穿红色的华服共同祭拜,这种场面是非常震撼人的。
当周南在祭坛的第二层,随着唱喏虔诚地祭拜的时候,看到身边跟自己一样的人群,那种感动甚至让他的眼泪都要流下来了。
这种仪式绝对不是封建迷信,而是以一种虔诚的仪式来勾起所有人的民族情怀,增强民族的凝聚力和向心力。
任何人,哪怕不是华人,通过这种仪式,也能感受到一种血脉相通的感觉。
这种仪式不仅让所有的南华人为之自豪,净化了心灵,也让所有的外国人感到震惊。
第二天,全世界的媒体几乎都报道了南华人这一次的祭天活动。
大多数媒体都是持正面观点,认为通过这样的仪式,增强了南华作为一个新兴国家的凝聚力。
但是也有一些媒体批评在文明时代,还用这种封建时代的仪式来蛊惑人心,是一种文明的倒退。
不管是哪种观点,都不得不承认,这种仪式的确有一定的作用。
华人一般没有宗教信仰,或者说没有欧美人那么浓郁的宗教氛围。
华人一直信仰的是天地,是自己的祖先,而不是虚无缥缈的神。
关于华人这一次的百万人大祭拜,世界媒体纷纷扰扰地讨论了好几天,就连华人媒体也一直在大肆夸赞这次的祭拜,认为通过这样的仪式,让无数东南亚的华人找到了自己的根。
而南华大学的太极广场,也比坤甸市中心,政府大楼门前的朱雀广场在人们的心中显得更加重要。
朱雀广场虽然是国家的中枢,但是太极广场经过这次祭拜,已经成为了人们心中的圣地。
这样一来,还又增加了一个好处,那就是向南华大学捐款的人更加多了。
在圣地的广场上,能够将自己的名字和生平刻在上面,这种荣耀比之前更加显得辉煌。
周南一直在南华过了正月初五才返回瑞士,回程的时候,除了又带上一帮南华要到欧洲赴任的官员,还有南华各界送给周南的礼物和海鲜。
海鲜在瑞士是奢侈品,一只一尺多长的大龙虾,在南华可能是小孩子经常吃的零食,但是在瑞士,都能卖到五十瑞郎,差不多将近一个普通人一周的薪水。
周南虽然不需要赚这点小钱,但是他可以在节日的时候,可以把这些海鲜当做礼物,送给政坛的同僚,这也是个拉关系的好办法。
从南华回来以后,周南的全部精力都放在了第四届世界经济论坛的准备上,同时一年一度的灯会也要准时举行了。
由林先生设计的东方博物馆和商业街也已经竣工,博物馆还需要一定时间的筹备才能开业,但是商业街却已经面向外界招商。
这一次,所有来开店的华人或者是瑞士的小贩们,不用再可怜巴巴地露天摆摊或者是住窝棚了。
商业街一共有四百二十米长,西高东低,落差达到了三十多米,一共被分成了三层。
按照一间店铺大约五米的门面,南北两边一共有一百二十间门面,其中八十间是单间门面,另有四十间却是两间门面的大店铺。
南边一排是西式建筑,以地中海风格为主,没有欧洲建筑的繁琐装饰。
北边一排却是以中式风格为主,黑瓦白墙,在一楼的楼顶位置伸出了大约两米五的屋檐。
不管是西式建筑还是中式建筑,设计的都是两层半,一楼,二楼都可以营业,上面的半层可以住人。
虽然门脸不大,最大的店铺才十米宽,但是进步都比较深,最少的有十米,最长的有十四米深。
之所以不同,是因为有半数的店铺都是设计的饮食店,咖啡馆,这些店铺都需要一个厨房。
而那些单纯卖货的店铺,当然不需要大厨房,所以营业面积也就大了一点。
商业街是纯步行街,宽度有将近二十米,中间还种植了一排树,树木之间是草坪。
原本是想把中间设计成花坛的,但是管理是个大问题,所以最后为了省事,还是设计成了不用打理的树和草。
所有的店铺全部是周南的私人产业,只租不售。但是因为韦吉斯小镇提供了地皮,所以在管理公司里面有百分之二十的股份,却不拥有产权。
同时,周南不参与管理,镇上组成了一个管理团队,负责收租,还礼,并且维护商业街的卫生。
在博物馆还没有建成的时候,就有许多人毛遂自荐,想要担任博物馆的馆长。
周南最近也一直在考虑人选问题,西方博物馆的馆长,肯定要熟悉西方的文物,而东方博物馆的馆长,也需要熟悉东方的文物,一般人,根本不具备这个能力。
特别是东方博物馆,东方的文物可不仅仅是油画,首饰,种类繁多,即使一些文物大师,也不可能在各个不同领域都有很深的研究,所以除了专业水平,管理水平也需要好好考虑。
就在这种繁琐的事务之中,第四届世界经济论坛开幕了。
这一届的论坛,比前几届的规模更大,分场讨论已经扩大到了七十一场,不仅会议中心,就连周边四家酒店的会议室也都被利用了起来,担当论坛的分会场。
在冷战的大幕下,政治家们都在关注着,和平究竟何时能够到来。
而那些商人们,也都在认真研究,在如今的环境里,商业发展的方向在哪里!
(今天继续三更,下一章就到了主角搅动时代风云的时候了。我也要好好写,尽量不惹上河蟹大神。)
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