第三十六章 对抗

　　有句话叫：我死之后，哪管他洪水滔天。

　　作为一个小富即安的人，杨广对此表示深以为然。眼下山东士族已经伏诛，仅存的几只小猫也正在押送京师的路上。南方士族如今也不过是秋后的蚂蚱，在朝廷大军的重重包围之下，能蹦跶几天全看杨广想做到什么程度了。

　　看似实力庞大的山东士族集团在杨广的谋划下轻易伏诛，由此空出的大量利益自然是便宜了他和关陇贵族。这也让他的威望得到了很大提高，

　　而且杨广为了保住土地不被关陇贵族兼并，干脆将此行所得所有钱财都分给了他们。如此作为得到了关陇贵族的一致好评。

　　土地他是不会分的，这关系着民心。好不容易才从士族手中抠出的土地，要是再分给贵族，那他岂不是白忙活了。当然最主要的是他下一步的计划要开始了。

　　作为杨广心目中的大敌，士族如此轻易的屈服，显然是十分不称职的。而且这也令他非常失望，山东士族中的望族——五姓七望都选择了束手就擒。这种非暴力不反抗的行径将他他陷入了进退两难的地步。

　　本来山东士族的谋逆罪名就是他“莫须有”出来的，这是玩笑话肯定不能当真。用这个当借口来杀戮士族也十分不合适，这会让人觉得他暴虐无常。

　　“不做安安饿殍，由效奋臂螳螂。”这就是杨广的第一感觉。你们怎么就不能配合一下呢，不是天天喊着君让臣死，臣不得不死的吗。

　　怎么，是轮到自己下不去手了，还是朕的意思还不够明了！也罢，朕便再直白些。对于士族的无耻有了更深刻认识的杨广如此想到。

　　现在的情况是，朝廷不但没有明言山东士族的罪行，而且对于南方士族也没有什么安抚措施。反而是派出了更多军队来巩固江防并切断蜀地和江南的联系，而且经常派人偷袭他们的庄园。如此行径已是将杨广的险恶用心展露无遗。

　　故此，投降无路的士族的反击也到了。最直接的便是市井之中说他坏话传他谣言的人更加的多了。

　　在南方士族的鼓动和支持下，大隋的整个士林都在抨击他，给他扣了一顶“灭儒”的大帽子。这可是和灭佛完全不同的概念，此时佛教虽然昌盛，可毕竟是外来的，如何能与深入人心的儒家相提并论。再和杨家身上的鲜卑血统一结合，大有将杨广塑造成如石虎那般残暴的胡君。作为南北时期最残暴的君主，人们对他的暴虐记忆犹新。没人希望自己的首领是个屠夫，这种言论是可以直接动摇杨广的统治根基的。

　　“啧啧，灭儒，始皇也不过是坑儒。他们可真是瞧得起朕。”杨广听完牛朝宗的汇报后，冷冷笑道。

　　单从对儒家的敌视上来说，始皇是远远不及杨广的。毕竟他不知道后世儒家统一思想后的危害。再说焚书和坑儒这是两件事，而且始皇也着实冤枉。看事情不能只看表面，以一介小民的视角去评论千古一帝，记不准确又不合适。

　　就像那孟姜女哭长城，他儿时候也曾同情孟姜女和他丈夫，深恨下令修长城的嬴政和不顾百姓生死的官吏。但现在当皇帝了，他就不这样看了。首先这是一个改编故事，故事原主是春秋时期的齐国勇士杞梁和他的妻子孟姜女。杞梁是追随齐庄公攻打别国时战死的，孟姜女哭的也不是长城而是齐城。可现在和后世流传的故事却变成了孟姜女哭长城。这要说背后没人推动，他是不信的。

　　古代百姓可没有后世那种信息爆炸的条件，那个年代纸都没有，书籍全靠抄竹简。秦朝全国识字的人加起来怕都是没有现代一个县城多，这般稀缺人才都是要委以重用的，如何有闲工夫出段子。再说也不是随便谁都可以编段子的，何况是这种流传千古的悲情段子。

　　在他看来，这是黑始皇黑的最狠的段子了。且不说长城的战略地位，凡是去过的都知道，那种地方走上去都难，更何况在上面修城墙了。一项大型工程哪能保证万无一失，现代都不能，更何况是两千年前。完了就因为你丈夫修长城死了，先不管怎么死的，你居然就要把长城哭倒了给，这是什么心态。

　　长城作为抵御北方游牧民族南下的屏障，千百年来不知道保护了多少百姓。游牧民族每次扣边，就是烧杀抢掠，这四个字背后是多少汉人的血泪。孟姜女这种自己伤心就要陷边关数十万百姓于险地的行为，放现在妥妥的叛国罪。

　　而且这明显就是一个精心编撰的段子，作者深知如何调动百姓g点，先是以粗暴官吏强征民夫开头，以此引起人们共鸣；紧接着就描述修长城的苦难和孟姜女的思夫之情，最后在以丈夫死于苦役和孟姜女不畏艰险，千里迢迢来看望夫婿，却只能望着长城以泪洗面的悲剧收场。

　　杨广穿越前曾看了一部新出的老美间谍片子。讲的是毛子为了获取情报训练了一名女间谍，在一次任务中她爱上了目标，这也罢了。如果故事到此结尾，那也是一段还算凑合的悲情剧，倒也还可以接受。但后面女间谍为了报复训练他的同僚，不但将同僚的身份揭穿，更是大肆出卖国家利益，还美其名曰拯救同族于水火之中。当时看到此处的他如同遭受了五雷轰顶一般，连滚带爬的出了影院。

　　现在想来这二则故事其实是一样的，都是利用民众的同情心来打击对方。为什么流芳百世的爱情戏都是悲剧？因为这能引起人的共鸣，人们同情完了又会庆幸，觉得自己比电影里的人过得好。这样一轮下来，人们即使是对生活有什么不满也会很快排解。如此可谓是即赚了钱又缓解了社会矛盾。

　　这等一石二鸟的高明技巧，杨广是必须要认真学习深入领会的。他并不怕打仗，反正轮不到他上战场，别人家的孩子那自然是死不光的。但宣传层面的战争比直接杀伤人命危害更大，这是诛心之战。所以这两则故事里蕴含的先进宣传经验，他是必须要吸收的。

　　完全可以编成一个爱国段子，就比如：丈夫壮烈殉国了，妻子虽然悲痛欲绝，但仍然坚决拒绝了皇帝将伤残士兵家眷迁回内地荣养的建议，坚持让孩子们苦练武艺为父报仇保家卫国。其中丈夫的英勇和皇帝的爱民是一定要大书特书的，还要隐晦的表示出丈夫去世后，孤儿寡母的生活不但不苦，而且非常宽裕，要将国家对于奔赴国难为国捐躯的将士的安排和厚待展现出来。这有利于鼓动百姓当兵，古代当兵是为了什么。现实告诉你，是为了上升渠道，为了致富。人越穷越想当兵。后世阿三就是明证，看那体检时一个个拼命吸气挺胸的样子就能看出他们对于当兵的渴望。反之就是为了逃避兵役敢于自宫的人妖国喽。

　　段子效果好不好无所谓，能不能做到也是另一回事儿，先宣传出去收拢一波民心再说。


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