410 环保的死亡人数
所以玉姑河第一个有记录的,就是从河中捞起来的女尸,闹鬼之说也是从这里而起。
这女尸本是附近的村民,那一天正逢她嫁人,抬她的轿子从这一村走到那一村,路过玉姑河枫树林时,她说要下轿小解,两个喜婆子跟在她旁边,就进的这片枫树林,当时只在树林,离玉姑河可不近,没有哪家的姑娘小解时不进树林找遮挡物,反而要在光秃秃的河边脱裤子的,何况当时喜婆子就在附近,也是看着她找了一处避人处蹲下,喜婆子才将视线移开的,然而那一移开视线,就看没有找到这新娘,无声无息的,人就没了。
有人说是她被路过山匪劫走了,有人说是她早约了情郎私奔了,也有人说喜婆就是个人贩子,将这姑娘勾结那些轿夫给卖掉了,几个人分钱,总之说什么的都有。
为此那喜婆子还摊了一场的官司,然而总之结果就是人就这样不见了,总之这喜婆确实为此还向两家赔付了一些钱。
这之后又过了很多年,玉姑河边又失踪了一个女子,据说是因为一直未生育,不堪婆家的辱骂,跳河自尽的,然而雇了人来,捞出的尸体却一具枯骨,穿着新娘服,就是说,这被捞到的当是多年前那失踪的新娘,新近投水的少女,却一直没有打到尸体,这一下可就热闹了,附近的村里都来看热闹,再没有提那第二个失踪的少女了,大家又都想到了当年那一段如同闹鬼一般的新娘失踪案。
人找到了,这喜婆一家这开始没口的喊冤,又将这两家反告了一状,据这喜婆说,当时新娘子小解的地方离那河边可是有一段距离的,若不是她自己寻死,怎么也不会跑到这河里去。
不过没告成,别忘了之前这喜婆可以自己亲口说过,她只是一移视线,那人就不见了,新娘子就算要自己寻死,总得走动吧,喜婆也同样算见死不救。
总之一家死了女儿,一家没了媳妇,喜婆也是无辜,事情似乎也就只能三家一同自认倒霉了。
那么那新娘子到底是怎么无声无息的死到了河里的,事情似乎也只能被算到鬼怪的身上了。
于是玉姑河才慢慢有了水鬼捉替身的说法。有了传闻,就有人相信,不是刚才这一次失踪的少女至今也未找到尸体,附近的村人们人心惶惶,就一起凑钱请了白莲教的道爷们出手捉妖。
当时具体的捉妖经过是怎么样的,不知道,但结局就是,白莲教出手之后,没多久,就又有一个姑娘失踪了,而取而代之的,是第二个失踪的姑娘的尸体,被人打捞了起来,也已经化为枯骨了。
嗯……白莲教这一下丢脸的有点大,村人们简直瞬间粉转黑。
那之后很多年,都已经没有人敢靠近这河段了,闹鬼的传闻纷纷扬扬,甚至附近有些流民借闹鬼之事,还做了些不法的勾当。后来有一个路过的女尼,在这里附近的村里化缘,她立愿要建一座观音道场,正看中了这玉姑河的风景如画,只不过这女尼也看出了玉姑河有妖,便召集了附近几个村子的德高长者一同来到河边。
这女尼言道,河中有妖,以食人精气为生,若不建寺院以镇之,迟早为祸。
正好这女尼为了心中之愿,已经攒下了一些的钱财,便将钱拿出,雇佣村人们出工出力。一者为了挣钱,二者为了避祸,这寺院很快就盖好了,就是白雀庵。
那之后,果然就没有少女再失踪过了。
女尼做了庵主,得附近几个村供奉,有了这白雀庵,又听闻河中当真有妖,流民作乱一事也少了。附近村子也慢慢恢复了平静,玉姑河妖一事,渐渐为人们所淡忘。那女尼也十分高寿,在临死前,她留下遗言,水中妖物仍在,她之死,不遵汉族土葬,也不遵佛家塔葬或火葬,反而要水葬,将她的尸体就沉入这玉姑河底,用以永镇妖物,每年观音诞日,要向河中投以水晶珠,助她降妖。
小尼姑们依言行事。在第一代庵主死后,就将她的尸身沉入水中了。
所以玉姑河中记载着出过事的人,就只有三个,那第一个新娘子,第二个捞到尸体的少女,以及这位庵主,并且这第三个人,还是死后沉尸。
至于那据说第三位失踪的少女,一直没有被捞出来尸体过,所以到底是不是真的在河里失踪,就不得而知了。
而在那之后,白雀庵就再也没有过记载,有人失踪,无论是官方上报失踪人口的记载,还是村志村录都不曾见,那就应该是一直平安玩事吧。
这些事,已经是百年前白雀庵初建的往事了。
“等下,也就是说,其实玉姑河的鬼故事讲的很凶,但其实真算起来,白雀庵除了100年前曾在十几年内捞起过两具尸体之外,根本也没发生过什么大事啊。”钟晓欣问道。
她怎么有一种被骗的感觉,之前还以为这里当真要闹鬼的前奏呢,为什么突然就变成侦探剧本了?
“差不多就是这样吧。因为到底是100年前的事了,所以也找不到大楚时期的官府资料,但白雀庵里面,对于初代说庵主舍身镇妖的事迹,是有记载的。”因为出家人不能乱打诳语嘛。所以当时的记载,应该是初代庵主死后,其弟子做的记录,新娘子的死亡时间,大约是建庵之前的10年前,总之算是个当地人曾亲身体验过的奇幻故事,所以庵堂做记录时,还有活着人可以做证,而第二个少女的死亡则在建庵前几年,捞尸的情况,庵中弟子还是转述的官府的记录,而第三个少女到底是不是失踪于玉姑河,因为没捞到过尸体,所以说不清楚,只不过庵中弟子们也算到了河中水妖的身上,最后为此,初代庵主的水葬就显得犹为感人,所以那之后,虽然是一个村民自发建起来的庵堂,却广受供奉,并且据说,白雀庵灵验异常,就是大楚皇室信奉白莲教的贵人们,也不乏有人前来参拜。
这一切的名声,讲真,都是建立在初代庵主自愿牺牲沉水镇尸的前提下,也就是说……水里到底是真的有妖?还有其实不过是那位庵主为了建观音道场所说的谎言?
一条河,百年多来总共才淹死了两个人,就安全性来讲,已经很环保了,除了尸体的发现速度慢点,真没什么好报怨的。
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