第三百六十九章 融合

　　自南海诸神顺应天庭帝君的指引，将神国内的信徒切割舍弃，专心致志地谋求自然伟力，很快触碰到空缺出来的权位，十一位主神都有着落，开始沉睡凝聚位格。

　　失去了神灵的庇护，南海洲岛的百万土著，根本不是拓荒军的对手，尤其是出现在土著城邦面前的敌人，多有道兵、道将，甚至当地培养出来，授予符箓的道士，在各种法术面前，顷刻间兵败如山倒。

　　前后不过半年，土著残军节节败退，不得不胜利转进最大的根据地雷岛。可惜，没过多久，这座洲岛也被拓荒军攻下。

　　大量心有不甘的土著，尤其是城邦体系下的上流阶层，王族、祭司、贵族、武士等人，退入茂密的丛林深处，密谋着反攻的大计。

　　可惜，失去了肥沃的农田，仅仅是渔猎收获，根本维持不住几十万人的生活，碍于艰辛困苦的生活，迫于现实的压力，走出丛林向拓荒军投降的土著越来越多。

　　拓荒军则循着旧例，就地转化土著，将他们纳入华夏的国野体系中，奖励其中主动靠近的一部分人，作为千金市骨的榜样。

　　表现地最积极的人，正是原本地位最卑微的奴隶和贫民。土著城邦彼此之间交战，将对方的人贬成奴隶，肆无忌惮地使用，尽快压榨出剩余价值，甚至用到死，尸体还可以献祭、喂食。

　　奴隶和贫民是土著城邦体系彻底崩溃的直接受益人，前者免除了奴隶的身份，后者看到所有人变成身无分文的赤贫，感觉前所未有的美妙。

　　他们和拓荒军有共同的利益，成为最快转变态度，融入国野体系的先行者，在其他土著还在观望的时候，迅速完成蜕变，成为拓荒军统治地方的爪牙、耳目。

　　尤其是奴隶当中原本出身城邦上流阶层，他们多数都有神灵的血脉或者赐予的神恩，拓荒军的道兵、道将，最喜欢这些拥有特殊能力的人。若是女的直接纳为妾侍，若是男的就问可有直系女性亲属，一旦有适龄的女儿、孙女，翁婿情谊自然建立起来。

　　看到以前的奴隶，由于献上子女，入了征服者的眼界，就从城外的乡野田间拔擢而起，进入繁华的城里安居生活，心有不忿，羡慕嫉妒恨的人自然不会坐视。

　　探听出拓荒军的要求后，拥有神灵血脉的土著女人，自荐枕席的多不胜数。以前她们拥有一定的地位，皮肤黝黑却也有限，偏向于健康的小麦色。五官面容由于神灵血脉的滋润，也较普通土著妇女更柔美，符合中原九州的审美观。

　　当然了，嫁接血脉必须从娃娃抓起，越发成熟的国野体系，自然有专精此道的汉人出面教导。土著的少女受过至少三年以上的培养，不仅熟悉掌握汉语文字，各种文化饮食习惯，以及最重要的礼仪之道，通过考核后，转成城中的君子期许的“淑女”，就可以直接进入内城婚配。

　　潜移默化的同化之道，土著的抵抗降到最低，再加上彼方天道意识的爱子，南海神系的诸神都撒手不管不顾，以致于土著危难之时，必定出现的真王，都无法诞生。

　　新天地还在虚空大海中航行，漫长的旅程即将抵达终点，天地内部的统合也渐至尾声，除了一小撮意志最坚定的叛军，大部分土著都主动或被动地融入华夏的国野体系，成为大汉帝国文明辐射圈的一份子。

　　在这场开疆拓土万里地界的远征中，建功卓著的道门诸脉修士，获得洞天福地为道基，积蓄足够后，纷纷接到从而天降的符诏，都是道脉师门长辈的恩典，纷纷霞举白日飞升。

　　男仙前去天庭东方的扶桑，循例拜见东王公。女仙数量较少，转去仙境的西方瑶池，拜见西王母。录名在玉册后，就可以跻身仙班，获得一座属于自己的仙园作为府邸。

　　在叶知秋看来，二次收割后，道门诸脉在地上的传承，差不多就完了。身为天庭帝君，他当然知道，这些近期飞升上来的仙人，都将传承的道书，藏在名山大川，或者深山野林中，等待有缘人的到来，将道脉继续传承下去。

　　不过，他们的这点小心思，已经无关人道、仙道两分的大局，中原九州犹有仙迹传闻，也算是一段佳话，叶知秋自然不会阻止。

　　天庭凌霄殿内，道器十方浑天仪中，时空四轴坐标锁定的大世界，渐渐出现在核心处。这是一个雨林密布的天地，也是天圆地方的结构，陆地面积却极为广袤，几乎有新天地的两倍大。

　　帝君笑道：“真仙搭乘不系舟，可以跨界作战。地仙能摆脱大地的引力，出入天地胎膜，进入黑暗虚空，都是可以大用的武力储备。登记在册的仙人，总计一千五百八十九人，集合了新天地的仙道精华，乃是最强的战斗集团。因此我对此次远征雨林大世界，抱有很大的期待，诸卿以为如何？”

　　东王公为叶知秋震开混沌，从中提炼东华至真之气所出，沾染了地仙之祖的道性，眼界之高仅次于数人而已，默默盘算一番后，当下微微额首。

　　帝君问询意见，默然无语也是一种态度，东王公此举不吝是代替镇元子表态，地仙一脉肯定会出战，他们对于额外的福地洞天，对于开疆拓土，有着诸神、众仙难以想象的期望。

　　叶知秋转头望着孔宣，西王母深居瑶池内，轻易不现身，妖族在天庭的代表，只有这位与帝君有旧的大妖神了。

　　身为远古凤族的遗脉，孔宣秉承女娲娘娘的意志，也是恭敬地点了点头，代表天庭体系中最强的内藩，投下了赞成票。

　　妖族如今发展地越发兴旺，仰赖于圣人垂恩，每至庚申夜，必定催动太阴月华，向大地洒下帝流浆。

　　其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，寻常草木得之就能成精变怪，修行有成的妖怪，服食一颗等若修炼六十日。

　　因此东海四岛已经不足以栖身，正需要开拓新的地盘，安置越来越多的族人。

　　近来，距离扬州百里开外的海面，迷雾浓云渐渐褪去，露出巫妖大战时自行隐去的“无定乡”。却是化为一座纺锤状态的洲岛，被帝君命名为夷洲，已纳入大汉帝国的拓荒章程里，不过妖族的先锋早就冲过去划拉地盘了。

　　不知何故，无定乡所化的洲岛上，到处都是瘴气病疬。几处年岁久远的古战场，更是遍布妖神和大巫的遗骸，尸体余气混杂在一起，似乎成为瘴疬的源头。

　　探明此事后，一切都好办多了。妖神的遗骸自然搬到朝歌洞天，待里里外外彻底清洗后，凝聚成质地不同的雕像，送进万圣殿中，由妖族大圣亲自出手凝练妖性，从时光长河底部唤起残破的妖魂碎片，进而注入天地功德，转去东海四岛孕育，恢复本来的面目。

　　至于大巫的遗骸，骨头坚若金钢百炼铁，自然交予扶南国、占婆国等地的巫族后裔，入葬先祖大灵眷恋的埋骨之地，增益巫族的气数。

　　自从两族和解以来，妖族对曾经的死敌巫族，就已经释解心结，甚至看在十二尊祖巫的份上，拉拢巫族后裔，甚至他们建立的藩国，试图为妖族的地位夯实根基。

　　合者两利的事情，蛮王孟获等人自然无有不许。拓荒军在南海群岛开疆拓土，他们也没有悠闲度日，单单鼓励生育这条谕令，就获得了无数勇士的拥护和爱戴。

　　他们比拓荒军的胃口大多了，视野所及的疆域，土著男人都被贬为奴隶，作着各种力气活。土著女人更好办，归拢到一处，白天忙碌干活，晚上安居乐液。

　　于是，扶南、占婆等外藩国，皮肤浅黑的大胖儿子，不断地呱呱落地，他们身上承接着南蛮部族的未来，能否在化外之地真正站稳脚跟的关键。

　　最关键的一点，无论是大汉帝国，还是南蛮诸部，亦或者南海洲岛上的拓荒军，都转入到战时体制，人民享受到开疆拓土的红利，上层则受到天庭和利益的驱策，体现出一种咄咄逼人的雄心壮志，高昂的斗志，简直就是意气风发。

　　人道洪流贯穿始终，从中原九州往外扩展延伸，整体形势已呈现出螺旋上升的趋势。

　　换句话说，即便有新的对手出现，通过战争迈向和平已成为必然的选择，更别说多出数百万内附的南海土著，已然转化为最忠诚的仆从军。


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