第三百五十一章 神系

　　建安三年（黄帝纪2896年），西寮国南境，临海铁流城

　　清新的海风徐徐吹来，拂走人心的烦闷，刘琦刘白圭顿觉体内燥热渐渐消散，就连额头细密的汗水，也不知何时消失地无影无踪。

　　此战打退了五万土著联军，阵斩三千人，俘获八千六百人，诛杀一位土著神，击毙四头图腾兽，南海土著可以说是损失惨重，没有一个月的休整，根本发起不了新的攻势。

　　现如今，扶南国、占婆国等菁华之地，由于和大汉帝国接壤，经过三年的不间断攻伐，两国早已耗尽了战争储备，军民精疲力竭，只需轻轻一推，就能摘下这颗熟透的果实。

　　正因为交战双方都清楚此事，土著联军才会不惜代价地发起进攻。可惜，他们的努力，在铜墙铁壁似的雄城面前，只会碰地当场头破血流，再次折戟沉舟，不得不憾然退去。

　　原本设立在边境州益州境内的道院，在蛮王孟获的再三恳求下，终于得到朝廷的首肯，迁移到西寮国的铁流城，由于采取宽进严出的策略，五百三十六位猛族、獠族的适龄孩童入学，却至今还未有受印的一箓道士毕业出院。

　　没有印绶和道箓，学徒们就没有施法权。现如今，由天庭主导的法网（道法网络）普及十三州，没有施法权，就连一个戏法都甩不出去。

　　当然了，西寮国的资深巫师、祭司，凭借隐秘的渠道向祖巫借力，却能绕过法网的监察。不过，此举被视为神术，有别于道法而被默许承认。

　　毕竟十二尊祖巫融入天地法则太深，以致于天庭都无法进行切割，即便新天地融合至今已过了三年之期，大部分规则都是天庭帝君制定，却由于出自公心，无法偏颇太多，导致不公正的事情发生。

　　现如今，海里游弋的鲛人，都是大妖神千岁鲛姥的子孙后裔，尽管土著驱使海中巨兽为舟船，能稍微震慑鲛人无处不在的攻击，却根本无法改变被动挨打的局面。

　　南海二千四百八十多座岛屿，已经过半数落在大汉帝国拓荒军的手里，道门诸脉修士只求海岛灵脉，开辟洞天福地而已，与邻近的帝国子民倒也相处融洽，再则道脉传人自然是选择自家人，决计不会选中土著就是了。

　　被打压了多年后，某些走投无路的土著部落，主动投降以求内附。尽管拓荒军按照千金市骨的策略，予以收容接纳，却是就近监视居住，土著的任何举动，都尽收在眼皮底下。

　　没人会相信叛徒，尤其是背弃自己信奉的神灵，实在是两头都不讨好。可惜，与继续生存下去进行比较，并不愚忠的土著，自然会选择对自己有利的方向。

　　学习大汉帝国的语言、文化，没问题！毕竟这是天朝上国的文明精髓，不学白不学。献上自家的子女，就更没有问题了！

　　儿孙为牛为马，供拓荒军驱使，先是担任仆从，从擦拭盔甲、兵器等粗活做起。得到信重后，自然可以转任它职。如打扫战场，就得学会如何收割战利品。

　　女儿则送进学堂，学习礼仪，学习如何侍候人，学会如何梳妆打扮，待技艺娴熟后，就等待城中君子的挑选。若是被选中，且有一男半女诞下，就可以进入城中，享受富足的生活。亲族也可以免除劳役，甚至摘掉奴隶的枷锁，获得平民的身份。

　　当然了，土著部落的内部，拥有图腾兽、神灵的血脉，甚至获得赐福的人，地位又会截然不同。因为他们拥有特殊的力量，通常来说都是颇具名望的勇士，其中的佼佼者甚至是世袭的英雄。

　　因此男性成员不会贬成奴隶，而是经过考验后，直接成为拓荒军的成员，受到道兵的指挥，继续与反抗的土著战斗。

　　拥有神血或神恩的女性，会被拓荒军的将领收纳，以期诞下天资独厚的后代，这是征服者理所当然的权利，拥有绝对优势的生育权。

　　同时，这也是他们的责任和义务，为了大汉帝国能在南海扎下根基，这些混血儿必不可少，他们会是将来的统治者，拥有帝国子民的荣耀，兼具土著的神血、神恩，作为中间的桥梁沟通双方。

　　这也算得上是形势逼迫之下，觉得时日无多的土著神一方，瞒过彼方天道意识做出的试探性让步。大汉帝国看破了其中的奥妙，毫不迟疑地一口吞下香饵，却吐出带有倒刺的鱼钩。

　　在漫长的历史中，某些古老的神灵，在拥有神血的后裔体内复活，只要将分散的神性本源搜集集中，融入到天资最高的人体内，沉寂的神灵就会苏醒归来。

　　很显然，在土著联军节节败退的时候，想找一条退路的神灵，数目竟然不少，远远超过朝廷的预想。

　　土著神都曾经直面过天庭的仙真，被这些本源存放在天庭，在新天地内自由活动的不朽者打地一点脾气都没有。

　　至于潜进中原九州搞破坏、暗杀，天庭众神随时都能下降，联合川林岳渎的诸神，能逃出生天的土著神屈指可数。

　　高端战力无法动摇敌人的根本，无法威胁敌人的腹心之地，于是战事又回到了原点。于是，犬牙交错的锋线上，土著联军只能凭藉人命消耗，去填饱被敌人释放出来，名为战争的饿兽。

　　土著的城邦体系，在残酷无情的现实面前迅速走向没落。可惜，城邦背后的神灵，始终没有凝聚成一个完整的体系，甚至连粗陋简单的神系，都无法达成。

　　于是，彼方天道意识通过暗中接触到天庭结构，又参考触手可及的人道洪流和大汉帝国的体制，终于迫不及待地推动神系诞生。

　　积蓄多年，拥有强大神力的古老者，肯定要分走主神的位置。不过，人都有私心，神灵更甚。为了唯一的神王的宝座，他们互相攻讦暗斗不休。

　　仅次于古神的年轻一代，有望通过认爹认娘，构成家庭式的神灵体系，彼此之间按照神力高低分出兄弟姐妹的顺序，也算是说地过去。

　　接下来是为数众多的低级神灵，崛起后不满百年的新神，甚至是图腾兽中的佼佼者。前者沦为古老者或神二代的从神。后者与神系对立，成为善恶二元体系里的恶的象征，承受世间的罪恶、负担，成为万恶之源，灾难的源泉。

　　可惜，有望成为众神之王的太阳神，被陆压道人收割了太多的神性本源，以致于属于土著的太阳都被彻底取代了，就此结束了天有二日的局面。

　　月神的遭遇也是一般无二，两位强有力的竞争者，都被大妖神相柳吞噬。此举实在是过于震撼，以致于土著竟然风传，九头蛇就是灾难之王，厄运的源头，赋予它百怪之父的尊称，差点打乱了彼方天道意识的布局。

　　因此最后决出的神王，乃是古老的天空之王，最早诞生的乌云，黑暗雷云之閗神巴萨卡，司职雷霆和降雨，拥有毁灭和天气领域。

　　他的配偶是更古老的地母波姬丝，南海群岛最大的洲岛，雷岛的大地女神。尽管并非彼方天地的大地意识，却拥有最大的份额，成为理所当然的大地女神，司职丰饶和谷物，拥有自然和植物领域。

　　地位仅次于他们的长女，就是女巫保护神亚提拉，由于积极走动，串联土著神组成联军的举动，获得智慧和法术的司职，拥有战略和知识领域。

　　其余的七位主神，不出意料之外，要么是土地广袤的洲岛土著神，要么就是积蓄丰厚的古神，如此才能爬上崇高的主神之位。

　　可惜，即便组成简单的家庭式神系，解决了内部的矛盾，外面的威胁却没有任何办法。

　　随着战争地继续，损失惨重的城邦不断消失，流离失所的土著恢复部落面目，在走投无路之下，他们接连不断地向征服者，大汉帝国拓荒军投降，请求内附了。


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