第286章 邪帝舍利，两派六道

第286章  邪帝舍利，两派六道

        小屋之中，气氛略显古怪。

        本来还在和孟修远热烈讨论如何对付祝玉妍的鲁妙子，听得孟修远一番话，不由神情一怔，愣在了原地。

        尤其是当他听到孟修远话中所提到的“道心种魔大法”几个字时，更是眉头微皱，望向孟修远的目光之中满是不可思议。

        沉吟片刻，鲁妙子并没有立即同孟修远搭话，反而十分客气地朝一旁张勇开口道：

        “这位小友，我看你在此处听我二人说些死板之事，许是有些无聊。

        正巧三年前我酿了几坛‘六果液’埋入地下，最近差不多到了熟成之期。

        这酒是采石榴、葡萄、柑橘、山楂、青梅、李子六种鲜果酿制而成，需经水漂、弃核、浸渍、提汁、发酵过滤、醇化等多道工序，再装入木桶埋地陈酿三年才能饮用，算是酒中难得的精品。

        佳酿产量不多，我平日里有些不舍喝，可今日孟兄弟这般贵客上门，我却也不好再小气。

        可否劳小友你替老头子我跑一趟，去竹林之中将美酒挖出，咱们三人待会儿一起品尝？”

        张勇性格憨实又颇为嗜酒，听得鲁妙子如此一番客气言论，虽多少也能猜出对方是想借机将自己支开，却也没什么不满，反而对那名为“六果液”的美酒满是期待。

        经得鲁妙子简单指点两句之后，他便兴冲冲地出了小屋，直往后山竹林中而去。

        一旁孟修远见状，也没有多说什么。再往后说下去关乎魔门机密，叫张勇听了或许反是对他的不利。

        片刻之后，远眺目送张勇进入竹林之中，鲁妙子才面色陡变、赶忙转过头来向孟修远认真问道：

        “孟兄弟，你那《道心种魔大法》究竟是从何而来？”

        孟修远面对鲁妙子也没什么好遮掩，当即坦然答道：

        “上次老先生托我去救石青璇师姑娘时，我在伏魔洞里偶遇了向雨田向前辈。

        这《道心种魔大法》正是他亲手交与我的。”

        孟修远知道鲁妙子和向雨田二人交情匪浅，因而有意简单介绍了一番当时伏魔洞中的情况，说清了自己当时杀尽尤鸟倦四人、引得向雨田现身的整个过程。

        鲁妙子显然是对那向雨田的消息十分在意，全程神情严肃。

        直至听到向雨田从伏魔洞深处自在现身，并且显出种种孟修远都难以琢磨的异象时，他面色才渐渐舒缓下来，露出一个感慨万千的笑容：

        “我早就知道，即便这世上最困难的事，也绝难不住似向兄这般天纵之才。

        堂堂圣帝向雨田，又怎会因为研究武学而身消道陨。

        想来他应该已经是突破了《道心种魔大法》那最后一步难关，已至随时可以离去的仙人境界……”

        孟修远闻言心中一动，正待开口询问其中细节，却听鲁妙子主动微笑道：

        “孟兄弟，既然向兄真的已将《道心种魔大法》已经传给伱，那你想要吸引魔门各路高手现身之事，便没有什么难度了。

        你只需往长安走一趟，做做要打开杨公宝库、取出邪帝舍利的样子，那些人自然会像闻到腥气一样，主动冒出头来拼命阻止你。”

        “哦？其中有何缘由，还请老先生详说。”

        孟修远看出鲁妙子言语中颇有未尽之意，于是当即追问道。

        鲁妙子闻言一笑，显然是心情极佳，以颇为温和的语气开口道：

        “此事说来话长，若要讲得清楚，还要从源头上来解释。

        不知孟兄弟对那邪帝舍利了解多少，可否知道其来由详情？”

        “我只知那是一块宝石，邪极宗历代宗主临死前都将自己毕生功力注入其中。

        魔门之中许多高手都对其颇为渴求，想吸取其中功力使得武功更进一步……”

        孟修远依照自己略显模糊的记忆，大略向鲁妙子答道。

        鲁妙子闻言笑着点了点头，解释道：

        “孟兄弟所说大致不错，只是有些细微问题。

        那邪帝舍利之中所存关键并非真气功力，而是历代邪帝的‘元精’。

        在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。

        但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并无休止地增加自己的功力。

        但元精却是玄之又玄的另一回事。

        人身有精、气、神三宝，其中先天根本被称元精、元气、元神。

        元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧，于人人体内都是一般无二。

        而元精、元气、元神的三元中，元精又是另外两者的基础，炼精化气、炼气化神，元气和元神都可由元精修炼提升而得。

        所以若能将邪帝舍利之中所存磅礴元精取出、纳于自身，对于天下间近乎所有武者来说，都是一个天大的机缘……”

        孟修远听得鲁妙子这番解释，一时间不由心中恍然，多有感慨联想。。

        显然，从某种程度上来说，前世逍遥派的武功相较大唐武学来讲也有胜过之处，至少《北冥神功》这般能吸取旁人真气为己用的神功，这世间便就没有前辈高人能够创出。

        再者，鲁妙子口中所说之“元精”概念十分重要，孟修远虽从未听人提起这说法，却自觉是早已亲身接触过，并颇受其益。

        前世天山童姥修炼《天长地久不老长春功》，每三十年会返老还童散功一次，真气会化作极为纯粹的精微之物留于体内，需要以一日为一年，将其重新修炼恢复为功力。

        当年孟修远替童姥护法练功之时，李秋水闯上缥缈峰灵鹫宫，为的便是趁童姥散功，强夺其身体中精微之物。（见202章）

        可以推测，这天山童姥散功之后体内所余留下的精微之物，很大可能正是鲁妙子所说的“元精”。

        逍遥派前辈高人应当是早便发现了人体之中的这般秘密，并借此创出了《天长地久不老长春功》这般绝世武功，只是并未留下一个系统的概念而已。

        孟修远早便想过，自己每次转世时，肉身泯灭之后所余留下来、随神魂一起穿越的元气精微，或许便是和天山童姥散功时状况有些相似。

        此刻看来，除了细微之处有些不同，这两者该都与鲁妙子所说的“元精”概念大有关联。

        “这么说来，那邪帝舍利确是一个难得的宝物，也难怪那些魔门中人动心……”

        孟修远瞬息之间想通这些，不由出声感慨道。

        鲁妙子微笑点了点头，继续向孟修远解释其中原委：

        “那是自然，若非他们自知得不到，早为这邪帝舍利争得昏天黑地了。

        邪帝舍利原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的特殊宝贝。

        他发觉这形似黄晶的宝石能储存人身真元、精气，大为惊喜，于临终之前创出一种把元精注入晶球的方法，并将自己全部元精注入其中。

        历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依前辈遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式

        只是注入容易，将其取出利用的方法却一直未有人想通。直至向雨田出世，以天纵之才，修炼《道心种魔大法》，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。

        只不过向兄当时因修道心种魔大法出岔子，已顾不得这邪帝舍利的事情，又见他那尤鸟倦等四徒没有一个是成材的，所以便将舍利托付给了我。

        当年他嘱咐我，让我若有机会，便寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，由此统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂、内斗不休的局面。

        这事魔门之中许多人都知道，于是纷纷找上门来，想从我这里夺取舍利。祝玉妍那妖妇便也是因此重手伤了我，让我几十年间饱受折磨。

        可是据我观察，当世魔门众人除了向兄，余下皆是些蝇营狗苟之辈，着实难堪重任，真若统一起来反而只会为祸天下更甚。

        所谓两派六道，早已不是西汉之时诸子百家的传人了……”

        孟修远鲜少见鲁妙子谈兴如此高涨，会如此长篇大论地去叙述一件事情，显然向雨田尚在人世之事，着实让这位老先生高兴不已。

        而与此同时，鲁妙子所说的这些事情缘由，也让孟修远大略猜到其意思：

        “鲁老先生，你讲这些是否是要告诉我，《道心种魔大法》重出江湖，会让魔门众人认为我和向雨田前辈关系密切，进而主动跳出来与我为敌，从我身上找寻邪帝舍利的线索？”

        鲁妙子点了点头，开口解释道：

        “我确有这样的推测，不过这尚且不算是重点。

        更重要的是，向兄既然将《道心种魔大法》传与你，那你实质上也已算作是邪极宗的传人，是魔门之中的一份子。

        若你高兴，或许可以名正言顺地将其余五方势力一一打败，进而统一魔门两派六道，做真正的魔门之主，也就是他们所说的‘圣君’。

        凭你今时今日之武功，本足已让天下之人胆寒，若叫你取出了杨公宝库之中的邪帝舍利，那魔门余下那些人便更无机会与你相争了。

        这是似祝玉妍、石之轩、赵德言那般人物最为难以接受的结果，因而在此之前，他们一定会想尽一切办法跳出来阻止你……”

        孟修远闻言恍然，才明白其中竟还有这么一层故事。

        难怪本来有意拉拢他的阴癸派，在派婠婠与他接触之后，便再没有主动找上来联络。

        显然那一纸《道心种魔大法》细碎残篇非但没有勾起对方的欲望，反让祝玉妍将孟修远当做了最大的竞争对手，说不定在背后正谋划着怎么围杀他呢。

        想通这些，孟修远突然觉得，自己对于魔门这个即将要面对的对手着实缺少了解。

        过去那些旁敲侧击所得的细碎线索，很难拼凑出这所谓魔门的真实模样。

        出于知己知彼的考虑，孟修远当即趁着这个机会，向鲁妙子好好问询道：

        “鲁老先生，你是否能大略替我描述一下，这所谓‘魔门’究竟是一个什么样的组织？

        我过去几年虽和他们有些接触、杀了他们中不少畜生，但一直未算是能观其全貌……”

        鲁妙子闻声自无不可，略一沉吟，才开口解释道：

        “若从源头说起，所谓魔门，最早该是起于西汉年间。

        当时董仲舒力主「罢黜百家，独尊儒术」，致使余下那些没有存身之地的教派不得不转入地下，算是有了魔门的雏形。

        不过魔门真正发展起来，还是因为东汉时期《天魔策》的创出，并且吸纳融入了江湖之中一些不被认可的边缘人群。

        所谓两道六派，阴癸派代表的是妓女，补天阁代表的是刺客、佣兵，天莲宗代表的是商贾，真传道代表的是一部分原始道教，等等不一而足。

        这些人地位低下，不得不抱团取暖，魔门这个略显松散的联盟由此巩固。

        又因这些人行事隐秘，不容于正统，才被迫被江湖主流安上了一个‘魔’名。

        本来这所谓‘魔门’并无什么可责之处，毕竟人人都想过得更好一些，这些边缘人物想要为自己争取些权利地位也无可厚非。

        但随着时间流逝，这所谓魔门早已经在逐渐发展之中变了性质。

        视人世间道德礼义为粪土，肆意放纵自己的欲望，为一己之私而凌虐无辜弱小。今日这群魔门中人，大多早已没了当年诸子百家的本意。

        即便我鲁妙子为人疏狂无矩，不似孟兄弟你这么仁心侠义，却也常常看不惯他们行事风格。

        因而当年向兄将那邪帝舍利交于我手之时，我宁肯受祝玉妍那妖妇折磨，也要将其藏到杨公宝库之中……”

        说到这里，鲁妙子突地眼前一亮，望着孟修远说道：

        “对了，孟兄弟，我有个好想法。

        既然如此，你为何不干脆趁此机会想办法统一魔门两派六道，做他们那所谓的‘圣君’。

        如此一来，你既可管束那些无法无天、胡作非为之徒，而我也可算是完成了向兄当年对我的嘱托，圆了一个多年心愿……”

        孟修远闻言微愣，没想到鲁妙子竟会有这般提议，不过很快他便摇头摆手，略带笑意地说道：

        “鲁老先生还是别为难我了，教化众生这般伟业，我恐怕做不来。

        这些早已习惯了胡作非为的魔头，哪里是那么容易管束的。

        那已经偏离原本目的数百年的魔门，又怎么会那么容易回到原本正规。

        凭心而论，我不过是个略有些武艺的普通人，论及心思智计，未必比得上那些什么所谓的‘阴后’、‘邪王’。

        所能做的，也只能是送他们早些轮回，盼他们来世好好做人吧……”

        大唐这一卷应该快要结束了，大家莫急，容我收个尾。


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