第796章 水浅王八多，遍地是大哥

　　徐明也许做梦都没想到。

　　自己老老实实在九幽坐牢，都有人能把一口大黑锅直接盖到自己的脑门上。

　　靴城之外，一处功名牌匾上，公告张贴，上面甚至挂上了白帝的肖像图，下方林林总总千百个字。

　　大意就是，地府混乱，人间不宁，三界同哀，初闻白帝在九天讲话内容，白帝宣称捍卫三界和平，我等靴城父老乡亲，上上下下，谨遵协会会长白帝的九天讲话精神，深刻领悟白帝三界和平一统的讲话心得，以天下之任为己任，保持原有计划，坚决不跟风增产，破坏三界和平，以此为誓，如有违规，驱出靴城，如外城有人不服，大可以去找白帝算账，只要会长命令，我们立刻按照白帝的旨意办事！

　　师出有名，就不怕事。

　　谁来了也是一个说法。

　　可就这一招吃遍了天下。

　　治安署，玄门，长生俱乐部们，一个个对于白帝都是躲之不及，谁想和白帝正面触霉头呢？

　　靴城最外围，有一家哭丧店，这个店面在靴城的最外边，属于是乡下的村口情报站。

　　平素里，就有不少的外乡客在这里汇聚，这些天来的人是更多了。

　　这里不得不提，在靴城，哭丧是一门很专业很特色的产业。

　　从传统上看，哭丧人是一个古老的行当，在靴城甚至比起堪舆风水师出现的还要早。一般来说哪家有丧事，只要有丧家相请，她们便去。哭丧人并不是只要死了人就有人请她们去哭。如死者是中年人或年轻人，举家悲痛，哀声震天，本就是件很伤心的事，也就无需请人代哭了。请人哭丧的大都是有钱人或有身份的人，老父老母瓜熟蒂落百年归世，请一班道士做做水陆道场，再请几个人哭一哭，热闹热闹摆摆阔气。

　　从形式上来看，原先民间的哭丧歌可以分成三类:一是“散哭”、二是“套头”、三是“经”。

　　散哭的特点是“随心翻”，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。

　　至于套头，是有内容限制的，主要有“抱娘恩”“十二个寻娘”“十二月花名”等，哭的时候是哭别人的好处，诉自己的苦楚。

　　“经”是结合丧葬仪式来唱的，病人死后，由女儿或者媳妇唱“买衣经”“着衣经”等。

　　不同的形式是不同的价，但哭丧都有一些默认的规则，其中一条就是哭的时候眼泪不能够掉在死者的身上，否则的话尸体就会变成僵尸，没有办法腐烂，也就不能轮回了。

　　“老板娘，这哭丧的活计不能开了吗？不能匀出来一两个人手帮帮忙吗？就一个下午！”

　　一个老主顾看着哭丧店的老板娘，几分为难。

　　老板娘也是无奈的道，“我也想安排人去给你们办事啊，可现在是真的安排不出来人手，你看看，整个店面就我一个人，我家三劳动力全都被借出去扎纸人了，现在忙的不行。”

　　老主顾来了兴致，“我看这牌匾上不是挂了，不接受加地府订单吗？”

　　“是不加。”老板娘道，“可也不能减啊！这些天我们靴城的人是忙翻天了。”

　　主顾道，“可你们也赚钱了啊！”

　　“赚钱？”老板娘冷呵呵笑道，“赚的都是阴德钱，花着的时候损阴德，如果有的选，我倒是不想要这缺德钱，来喝杯茶章老板，等会兴许我家哪个回来的早，我让他跟你走一趟。”

　　老主顾也没得办法，只能坐在那等。

　　就在这时，店门外传来了一个声音，“喂，老板娘，村主任发话了，关门谢客，今天开始不接生意了！”

　　老主顾一愣，“关门谢客，什么意思？”

　　老板娘也不知所措，只能道，“要不章老板您先回去，回头有人手了，我再去找您！”

　　“也罢！”老主顾起身道，“麻烦老板娘给我顺一对纸人，不求多好的金童玉女，但求俩不是残次品就行。”

　　老板娘满口答应，“放心，一定安排，这点小事儿了！”

　　老板娘送走了老主顾，门外地方看着一条街一条街的顾客被直接赶了出城门，而之前热闹的店铺纷纷关上了门，更快的街道上门可罗雀。

　　随后，一道奇怪的钟声响彻。

　　这钟声三长两短，震耳欲聋。

　　老板娘听此，瞬间意识到了不妙，急忙关了店门，趴在门缝里，小心翼翼看向了外边。

　　靴城上空出现了一层层的阴云，乌云咆哮下，街道上出现了一个个身高三丈的恐怖巨人。

　　这些巨人，一个个仿佛是钢铁锻造而成，通体披着一袭厚厚的长袍，他们的带着古怪的斗笠，斗笠上贴着符箓，符箓有金木水火土，斗笠之下，巨人傀儡的身上出现了一道道密密匝匝的符咒纹路，一眼看去，就知道这东西不好惹。

　　这些东西，不是别的，正是靴城的最大仰仗，看门手段——扶乩道兵。

　　扶乩之道，来源很早，甚至比肩周易之术。

　　扶乩之术说通俗点，就是请神。

　　扶乩的乩者，雨衣鬼神附体之人，也被称为“乩身”或“乩仙”。

　　《荆楚岁时记》中：“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”讲的便是元宵节前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。

　　而这里的紫姑是一名于厕所中自缢而死的女子，后在民间信仰中被尊为厕神。也有说紫姑原形其实就是历史上的戚夫人。

　　后来沈括《梦溪笔谈》记载：“近岁迎紫姑仙者极多”。

　　扶乩之术的盛行是有兴衰的，有时兴起，有时衰落，但是你要说真的断代，不存在的。

　　甚至说，当年镇守西域的于高昌也是学了扶乩之术里一些术法的。

　　后来于高昌的扶乩之术传给了胡八一，老胡到现在也只是学了个大概，未曾彻底吃透。

　　真的要说扶乩之术正统，还得说靴城，靴城是扶乩道的大本营。

　　而就在刚刚靴城得到了消息，下山的虎要来了。

　　靴城协会二话不说，直接就把自己的看门神兵，扶乩道兵搬了出来，看守城门，打算和这下山的虎好好斗一番！


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