第114章 长生之论

作为有着超自然力量的世界，忍界中的忍者自然对于长生不死也有着期望与追求，事实上也有不少忍术和秘法便是为此开发出来的。

  仅仅原着中出现的便有不少，其中较为出名的一是地怨虞，作为泷忍角都的招牌忍术，通过掠夺他人的心脏和查克拉，以达到不死之身的效果。

  再就是作为角都队友的飞段，依靠着神秘的邪神信仰和献祭，从而获得不死之身，甚至还有着配套的咒术-死司凭血，也是难缠至极的人物。

  而作为追求忍术奥秘和极致的大蛇丸，也开发出将自己精神灵魂转移至新的肉体容器，以达到不死不灭的不尸转生。

  还有就是赤砂之蝎的傀儡改造技术，将自己的肉体通过傀儡术改造成为不会衰老的人傀儡，没有一般忍者的致命弱点，甚至受伤也可以修复，也算一种另类的长生之术。

  不过在我看来，这几种方式都有着各自的缺点和问题，比如所谓的地怨虞，夺取自他人的心脏和查克拉与自身的融合便是一个问题，驳杂的力量甚至会影响到自己的精神。

  至于飞段的邪神秘术就更不必多说，将自身的信仰和命运交到一个不可名状的神秘存在手中，对于追逐逍遥自身和升华自身的我来说更是不可接受的。

  而大蛇丸开发的不尸转生之术算得上是一条不死捷径了，但肉体和精神作为组成人体的两个不可分割的部分，仅仅转移精神的话，肉体与精神不能协调，对于攀登更高的境界自然有很大的影响。

  傀儡术就更不必多说了，所谓血肉苦弱，机械飞升，在科技落后的火影世界并没有什么前途，傀儡术的核心也是查克拉，而不是各种珍稀材料。

  真正在忍界中正统的长生不死，还是要看大筒木母子，卯之女神大筒木辉夜姬，身为可以肉体横渡虚空的外星高等生命，而在吃下神树果实后获得了真正意义上的长生不死，以至于六道仙人兄弟只能将其封印在月球上。

  当然现在的忍界自然找不出另外一颗神树果实来让我也达到不死不灭的境界，但是六道仙人大筒木羽衣，凭借着自己创立的忍宗，也修行到了精神长存不灭的境界，证明神树果实是一条通往长生的捷径，却并不是唯一的一条道路。

  关于大筒木羽衣和羽村俩兄弟，忍界中的记载寥寥无几，对于他们的认识都是出于前世的记忆，在我看来两人创立的忍宗，便是关于他们修行道路的总结，而最终的表现便是求道玉。

  求道玉在后来人的手中，都是作为一种威力强大，攻防一体的忍术来使用的，这当然没有错，但其本质其实并非是一种忍术，而是六道仙人修行的道果。

  根据描述，求道玉是拥有全部五种五行查克拉属性，再融合阴阳遁而形成的黑色能量球，具有森罗万象之力。

  但是在我看来，所谓的五行之力是能量  是气，所谓的阴遁，是灵魂力量，是神，所谓的阳遁是生命力量，是精，而求道玉便是精气神三宝合一而得的道果。

  相比于大筒木辉夜姬吃下神树果实而成就的不死不灭之体，六道仙人的修行道路才是能够被后人效仿的正途，可惜他创立的忍宗再也没有人能够达到他所在的高度和境界，最后沦落成为了杀伐工具。

  当然因为查克拉的特性，大筒木羽衣选择在体外将精气神三宝结成求道玉，与我记忆中在上中下丹田结丹的法门不尽相同，但原理却基本一致。

  唯一的不同是气，也就是查克拉，是生命能量和精神能量结合所产生的，也就是所谓的炼精化气，却并不涉及自然能量，也就是天地灵气的修行。

  也就是说仙术的修行和忍者的修行是两条不同的道路，这也是进入仙人模式后部分忍术不能使用的原因。

  而我因为修行十二地支根本印法门的缘故，对于自然能量有着较高的亲和力，查克拉的性质已经接近于仙术查克拉了，相较于忍者更像是修仙。

  而火影世界中的忍者虽说并没有丹田紫府的概念，但经脉穴道以及精气神聚集的位置却和我的前世记忆并无多大出入。

  所以目前我打算以阴封印为基础，开发出一门聚合精气神三宝的丹法，结合两世的智慧和知识，在符合火影世界规则的前提下，完善自己的修行法门，以达到逍遥世间  不死不灭的至高境界。


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