第646章 千年九尾狐狸精
刘傻子教授说, 《封神演义》对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性,大加发挥,描写她做的许多坏事。相反,商纣王“才兼文武”,并不那么坏,而且,外有忠臣良将,内有贤后淑妃,本来江山稳固得很,都是这个千年九尾狐狸精,带着九头雉鸡精和玉石琵琶精,把 他迷惑得失去“真性”。
黄梅导游说:“正是由于东夷人对狐仙的特殊感情,才成就了《聊斋》 的独特成就和蒲松龄的极大成功。此后,还有一些小说写到九尾狐,比如清代通俗小说《狐狸缘》 中的玉面仙姑,便是九尾玉面玄狐精,最后被吕洞宾收服,割掉她的八条尾巴。晚清小说《九尾狐》,不写狐妖,而是写妓女—妓女胡宝玉,绰号九尾狐。”
夏青教授说:“小说提出,九尾狐最媚,‘ 比寻常之狐尤为厉害’,所以,拿来比喻胡宝玉。清代流行‘狐妓一体’的观念,从九尾狐涂山女到九尾狐妲己 ,九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了。”
刘傻子教授说,当《金瓶梅》 中西门庆的大老婆吴月娘,骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精” 时,你要知道,这是多么刻毒的咒骂了。在日本真言密教中,位于胎藏界的外金刚院的南方,跨在白狐狸上,爱称辰狐王菩萨、贵狐天王。
夏青教授说:“传说中荼吉尼天的坐骑为胡狼,但倭国并无胡狼,所以以狐狸代替。 即在狐狸(野干)时,乘坐的荼枳尼天的图像,是在中世纪的倭国等地开始流传。”
张洪德教授说,九尾狐随即追随舍利,来到正处于战国时代的中国,不过战乱纷争,九尾与玉都 失踪了。后来 ,三块舍利,一块留在了印度,另外一块在辗转中落到了月氏族人手中, 张骞出使西域时将其带回。印度的一块,在玄奘法师与印度的佛法交流时,也带到了大唐长安供奉。
三块舍利,此时都在华夏。然而唐玄宗时,鉴真东渡倭国交流佛法,却又带走了一块,天宝十二年抵倭国。后来, 倭国派遣使者吉备真备到华夏来,妖狐便溜进了吉备真备的船里到了日本来。
刘傻子说,不久后,九尾狐则化身玉藻前 ,迷惑鸟羽天皇。当时,玉藻前受鸟羽 天皇宠幸,玉藻前这个名字,就是天皇所赐。和桀纣的传说一样,玉藻前引诱天皇不理朝政,又得了怪病倒卧床榻。大臣们开始怀疑她,请安倍泰成暗中对她进行调查,证实 千年九尾妖狐所化,御体康复的天皇恼羞成怒,将其逐出宫廷。
据说,在此时飞散的残渣,化成尾先狐和犬神,成为了被各地的使役术师使役的使魔。又有一说,它生于印度, 旅行到华夏时,在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子 牙追杀,被迫飘洋过海来到倭国, 自称“玉藻前 ”,赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。传说,这玉藻前,全身都是金色的,而且还有九条尾巴。借由真言宗的荼吉尼天信仰,与稻荷神社结合,而增加了许多妖力,形成现在的妖狐。
夏青教授说:“还有一个神话传说,有点意思。高丽国的平原王,在位年间,有一个虽然贫穷但很孝顺的男人,人们叫他‘傻子’。平原王有一个整天痛哭不止的女儿,叫平 江公主。有一天,公主又哭闹不止,国王想了一个办法说:‘要是再哭 ,就把你嫁给傻子’。奇怪的是,公主一听这话,就停止了哭声。
从此以后,只要公主一哭,平原王就说 把她嫁给傻子。公主终于长大到了要结婚的年龄,皇帝打算把女儿嫁到别的国家。”公主 知道这事对父亲说:“父王,您每逢我哭的时候,总是说把我嫁给傻子,为何又要把我嫁给别的国家呢?”她固执地要嫁给傻子。为此平原王发火了,把公主驱逐到城外。
公主带着宝石出门找傻子。公主打听到傻子家,把所有的故事都讲给他,然后,跟他结了婚。 公主卖了她带来的宝石,让他学东西教武艺。每年 3 月 3 日,高丽国举行打猎比赛。傻 子参加了比赛,并发挥所学,终于夺得第一名。平原王对他很满意,终于原谅了公主和 温达,并授予他大将军之职,他为皇帝认真地工作。
平原王去世后,平原王的长子登上 王位,温达对皇帝说,自己可收复被新罗占领的高丽领土。他率领军队奔赴战场,此次 战争极为激烈,将军中箭而亡。哀悼的军士们,主张把他的棺材运到他的故乡举行葬礼。 可是棺材纹丝不动。平江公主抚摸着棺材,说服了他的灵魂,棺子才开始移动,终于在 故乡圆满地举行了葬礼。以后高丽人称颂他的勇猛,都齐心协力保护高丽。
夏青教授说:“我们现在讲累了,弄点茶水喝吧。”黄梅导游说:“中国的茶文化对韩 国有影响吗?”刘傻子教授说:“华夏茶文化在韩国发扬光大。韩国的茶叶,最初是朝鲜 三国时期从中国引入的,历史上曾盛行一时。朝鲜王朝中后期,茶叶开始在朝鲜半岛没 落。不过 1980 年代以来,茶叶开始在韩国复兴。
韩国茶礼作为韩国茶仪式有千年的历 史。韩国茶礼以‘和、敬、俭、真’为宗旨。和,即善良之心地 ;敬 ,即敬重、礼遇; 俭,即俭朴、清廉;真,即以诚相待。韩国的茶礼种类繁多、各具特色。按名茶类型区 分,可分为末茶法、饼茶法、钱茶法、叶茶法四种。与茶叶茶不同,韩国传统茶在韩国非常流行。传统茶不使用茶叶,可以放几百种材料,大多数会加入蜂蜜。传统茶不用开 水冲泡,而是将原料长时间浸泡、发酵或熬制而成,是一种天然而健康的饮品。常见的 韩国传统茶有人参茶、菩提茶、五味子茶、柚子茶、水正果等。”
张洪德教授说:“早在朝鲜三国时期,茶叶就从中国引入朝鲜半岛。据《三国史记》记 载,韩国茶文化在善德女王时期新罗就已经有茶叶了。新罗著名学者崔致远在唐时还写 有《谢新茶状》,描写唐的煎茶方法。崔致远回国后,也将唐的煎茶方法带回新罗。茶文化在高丽时期得到了进一步的发展。这一时期发展的高丽五行茶礼规模宏大﹑内涵丰富 突破传统茶礼模式,成为朝鲜半岛最高层次的茶礼。”
夏青教授说 ,茶礼是朝鲜半岛所盛行的茶仪式 ,历史已有千年以上。茶礼受到中国 茶艺的启发,其基本精神是在简易正式的规范中,轻松自然地享用茶。在现代生活步调 快速的韩国,被当作是一种调剂放松的方式。
杨扬说:“韩国吸收中国的茶文化,神话传说也借鉴了中国的节令神话。例如,有 一个美丽的传说《牛郎与织女的故事》,与中国农历七月七日有关,与中国传说中以银河为界,互相靠近的两个星座有关。当然,故事细节上有差异。”
刘傻子说,很久以前,玉皇大帝有个很会织布的女儿叫织女。有一天,玉皇大帝查看宫外, 遇到一个叫牛郎的青年在埋头种地。玉皇大地喜欢他的忠厚老实,就把女儿织女许配给 了牛郎。牛郎和织女成家后,天天唱歌跳舞不干活。玉皇大帝知道后,把他们叫来狠狠地教训了一顿,但他们仍然游手好闲。玉皇大帝一气之下,将牛郎流放到东之星,将织 女流放到西之星,只允许让他们每年 7 月 7 日,隔着银河见一次。
但热烈相爱的牛郎和 织女,违背父命越过银河见面了。玉皇大帝大怒,他斩断银河,使两人一年连一次也不 能相见。 有一天,天上的喜鹊和乌鸦听说了这事,就在银河间以身相连做桥,以便帮他 们每年 7 月 7 日见面。因此,每年 7 月 7 日,牛郎和织女都要通过天上的喜鹊和乌鸦搭 的桥见面。不过,他们刚见面,天就亮了,不得不分开。每逢相聚,他们都泪流满面。 因此,人们将第二天下的雨,称为他们的离别泪。至今,人们还认为一到农历七月七日 之夜,天上的星中牛郎星和织女星格外耀眼。
海洋神话奥秘探索行动组成员来到澳大利亚,刘傻子教授讲起澳大利亚的创始神话。他说:“相传, 宇宙当初是混沌未开,世界一片寂静,黑暗无边。”许小玲、沈琳他们几个打开了魔幻平板的梦 幻功能。
许小玲说:“我分明看见,在山脉赤裸裸的脊背上,既没有植物,也没有活的 或动的东西。没有风吹过山顶 ,没有声音来打破这沉寂。”程萍编辑说: “但世界并不是死 的,它在沉睡,在等待着生命和光的轻轻的一触。”
刘傻子说:“有活的生命,正在山脉的 冰窟里睡觉。世界并没有死亡,而只是在沉睡。”沈明贵说:“这里没有活的东西 ,不信,我们可以打赌。”他们正在争论,一块巨石化成了一个人形,他说:“难道我不是活的生命吗?”沈明贵问:“你是谁?”他说:“我就是大地神拜艾梅。”
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