第547章 三个身子的怪人
方艳红问:“贯胸国与交胫国、不死民是什么回事吗?”刘傻子教授说:“方艳红,我正打算给你们讲述呢,我打开穿越号机器人手机的梦幻功能,请大家打开魔幻背心的梦幻功能。”
不知道什么时候,黄梅导游、杨扬导游、方艳红、沈明贵、齐红霞、王丽君、龙小宏等来到面前,方艳红喊道:“我面前的人好奇怪哟,胸口好大一个洞。”刘傻子教授说:“贯胸国的人都是胸膛上穿个洞,贯胸国在臷国的东面。交胫国在它的东面,那里的人总是互相交叉着双腿双脚。交胫国在穿胸国的东面。”
张洪德教授说:“不死民在它的东面,那里人的都是黑色的,个个长寿,人人不死。另一种说法,认为不死民在穿胸国的东面。” .
王丽君问:“什么是反舌国?”刘傻子教授说:“反舌国在它的东面,那里的人都是舌根在前、舌尖伸向喉部,一种说法认为反舌国在不死民的东面。”
黄梅导游说:“昆仑山在它的东面,山基呈四方形。一种说法认为昆仑山在反舌国的东面,山基向四方延伸。羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀,羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭,凿齿手拿盾牌。一种说法认为凿齿拿着戈。”.
方艳红问:“什么是三首国与长臂国呢?”刘傻子教授说:“三首国在它的东面,那里的人都是一个身子三个头。周饶国在它的东面,那里的人都是身材矮小的,戴帽子系腰带而整齐讲究。”
张洪德教授说:“另一种说法认为周饶国在三首国的东面。长臂国在它的东面,那里的人正在水中捕鱼,左右两只手各抓着一条鱼。另一种说法认为长臂国在焦侥国的东面,那里的人是在大海中捕鱼的。” .
刘傻子教授说:“狄山,唐尧死后葬在这座山的南面,帝喾死后葬在这座山的北面。这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、三足乌、视肉。吁咽和文王也埋葬在这里。”
张洪德教授说:“另一种说法认为是在汤山。还有一种说法认为这里有熊、罴、花斑虎、长尾猿、豹子、离朱鸟、鹞鹰、视肉、虖交。有一片方圆300里大小的范林。南方的祝融神,长着野兽的身子人的面孔,乘着两条龙。海外南经里面没有《山海经藏宝图》,似乎处处都有山海经藏宝图。”
刘傻子教授说:“王丽君、方艳红、田幻想、龙小宏、杨扬、黄梅、贾小玲,你们几个给我打开魔幻背心上的梦幻开关?看看什么是《海外西经》?由杨扬负责,让大家来体验来讨论。”杨扬说:“我们来到什么地方了,是不是海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川?”
黄梅说:“这是不是灭蒙鸟?”杨扬说:“应该是的,在结胸国的北面,那里的鸟是青色羽毛,拖着红色尾巴。”
田幻想说:“大运山高300仞,屹立在灭蒙鸟的北面。”龙小宏惊叫起来,说:“我看见了,夏后启正在大乐野这地方观看《九代》乐舞,他乘驾着两条龙,飞腾在三重云雾之上。”
王丽君也喊:“我也看见了,他左手握着一把华盖,右手拿着一只玉环,腰间佩挂着一块玉璜。”黄梅说:“大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗野。”刘傻子教授说:“大家有什么问题,可以提出来讨论。”许小玲问:“我想了解一下,什么是三身国?”
刘傻子说:“三身国在夏后启所在之地的北面,那里的人都长着一个脑袋三个身子。”沈明贵说:“刘傻子,我从来没有听说三身国,我知道你是怎么写神话小说了,胡编乱造。”刘傻子说:“真有三身国,真有三个身子的人。”
沈明贵说:“刘傻子,如果你年轻时傻还可以理解,如果现在还这么傻,就是不可思议。”刘傻子说:“我们可以继续打赌,如果真有三个身子的人,你喊我爹,如果没有三个身子的人,我喊你是爹。”
沈明贵犹豫了,因为他想起了一些打赌的往事。一天,他们两个人无聊,走到海南一个小区,沈明贵心血来潮说:“刘傻子,我想与你打赌,这个小区的一号楼一单元有多少辆自行车。”刘傻子说:“我如果赢了,怎么办吧。”沈明贵说:“刘傻子,我喊你为我沈聪明的爹。”
接着,沈聪明、许小玲与杨扬几乎同时发出惊叫,原来,有人拍着沈聪明的肩膀,还有人拉着许小玲的手臂。他们都在说:“你好啊!”
沈明贵、许小玲与杨扬都看得十分清楚,而越清楚,她们越是害怕。站在他们面前的怪人,正是三个身子、三只手、一个脑袋。当时,她们又惊又吓,半天说不出话来。
张洪德说,沈明贵编辑,原来,这三身国的人听力很好,刚才你与刘傻子教授提到三身国,就有三身国的人到你身边,以为你是在叫唤他。
沈明贵苦笑着对着刘傻子喊道:“傻子爹,我的傻爹。”田幻想、龙小宏他们几个都过来了,一个个笑得前仰后合。不知道什么时候,那两个怪人主动离开了他们。
王丽君问:“什么是一臂国呢?”刘傻子回答说:“一臂国就是那里的人都是一只臂、一只腿、一个眼睛。沈明贵,你不会还要与我打赌吧。”
沈明贵说:“刘傻子,一只眼睛可以理解,一只手问题也可以立即,一只腿怎么走路,所以,我不相信。”
没有想到的是,来了一群半边人,都是一只臂、一只腿、一个眼睛。他们互相手拉着手,形成了一个巨大的包围圈,将田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红、黄梅、杨扬、许小玲全部围住。
杨扬到底是见过世面的导游,她说:“我们也手拉着手。”于是,他们几个也拉成了一个大圈圈。他们边跳边唱,那些一臂国的人见状,全部溃退了。事后,他们在议论原因。
龙小宏当过记者说:“一臂国的国民手拉手,虽然能够形成包围圈。但是,他们每两个两边都有空档。当他们发现我们几个人手拉手,形成的圆圈没有空挡,感到害怕了,所以,主动退出。”
田幻想说:“我认为,龙小宏这样解释是合理的。当然,今天的学术界有争议。专家说一臂国,半体人在现实中是不存在的。而“半”可能是该部落的姓氏。“半”来源于“芈”氏,这是以羊为图腾的游牧民族,“半”发音为“mi”,即羊的叫声。
这个游牧民族可能就是鬼方国。楚国的先祖有华胥族和苗蛮的血统,而季连部又继承了游牧族母系的姓氏“芈”,后来从蛮俗,建立了荆国。《山海经》中对于华胥族以外的帝系血统,一般比较隐晦。”
一只老虎朝着沈明贵这边奔来,沈明贵吓得叫起来:“刘傻子,傻爹,老虎来了,快救我。”方艳红叫了起来:“哎呀,老虎又来了。”有几匹虎纹马朝着他们这边奔过来。刘傻子笑着说:“这是虎纹马,不是老虎?”
方艳红紧紧靠着田幻想,胆子才壮大了一点,她说:“不是老虎,怎么与老虎身上一样的花纹。莫不是老虎变的。”
田幻想继续耐心解释说:“这不是老虎变的,虎纹马当是西域比较珍贵的一种马,李白是这样中原人对于‘天马’的想象:‘天马来出月支窟,背为虎纹龙翼骨。’李白诗中提到的‘虎纹’,则表明了这种马表现出来的返祖成分。‘虎纹’就是‘鳗纹’,它实际上是马的背部的下方的一种暗色条纹。就如同挪威产的暗褐色马一样,鳗纹是许多原始马具有的共同特征。这种马可能有蒙古野马血统的杂交马。”
忽然,王丽君惊讶地问:“这又是什么人呢,一只胳膊,却又三个眼睛?”杨扬说:“我来回答吧,奇肱国在一臂国的北面。那里的人都是一条胳膊和三只眼睛,眼睛分为阴阳而阴在上阳在下,骑着名叫吉良的马。
所谓的三只眼,即额头上的纵目,是在小时候把额头割开,埋入枣核状的装饰物,长大后看起来像三只眼。奇肱国所骑的文马,按图形而言,是一种马或其他动物拉的车。其地方应该在轩辕国附近,这也是一个擅长制作车的部落”
王丽君的面前飞来一只怪鸟。说其怪也确实怪,长着两个脑袋,红黄色的身子,栖息在他们的身旁。由于刚才见的比起眼前要复杂一下,现在呢,心里不再发慌了。忽然,方艳红问:“刑天与形天是什么?”
杨扬说:“刑天.中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载:‘刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。’刑天常被后人称颂为不屈的英雄。常羊山之上有炎帝陵,则刑天应该是指与炎帝同时期的一个苗裔首领。本为华胥族与苗族联姻所产生,受炎帝管辖,统领苗地。但因争夺部落联盟的领导权为炎帝所杀。而从其装备来看,应该擅长制作兵器。刑天应为后来蚩尤族的祖先。两者的遭遇如出一辙。”
方艳红问:“女祭、女戚是什么?”杨扬回答:“这两者应该是苗夷的女巫,以鸟为图腾,可能站在刑天一方,因而有应祸之说。”王丽君问:“什么是丈夫国?”
田幻想说:“丈夫国这指的是一个纯粹的父系氏族。在一般的母系氏族中,男性可以有一定的发言权,甚至可以作为该部落的代表。但在一个父系氏族中,女性是绝对的服从地位,没有发言权和选举权。对于中原人而言,当时尚处于母系氏族向父系氏族的过渡时期,对于这种父系氏族的存在应该是比较惊奇的。”
田幻想还说,比如四川甘孜州至今还保留着2700余年来以父系血缘继嗣关系组就的氏族组织,是藏族社会从母系制向父系社会过渡的产物,当地称为“戈巴”,或称“帕错”,意即父系集团式。戈巴成员只能是男子,可以参加决定戈巴内的一切重要事情,相当民主。女子不能成为戈巴成员,也不能参加戈巴会议,必需服从戈巴的一切决定。
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