七十九回（下）：俏阿娜游戏风尘 智施瑜意乱情迷
摩尼教拿到圣火令，最大心愿达成，又摄于梵尘大师的武功，只得退回天竺；作为交趾郡王，李明佑回归郡王府；阿娜也不知所踪。天下武林群豪各自散去，悟澄、虚清、玄观也与梵尘大师道别，偌大的华山顶上，只剩下梵尘大师一人。
梵尘大师打坐一会儿后，口中默默念叨：“是时候了，佛曰：如是我闻，我不入地狱，谁入地狱？”一个横空挪移离开华山山顶。
三五日后，大理国宰相府多了一位盘腿打坐的僧人，这位僧人，一袭绛紫色的百纳衣，身披绛红色的袈裟，清瘦的面容显得那样的慈眉善目。在僧人对面，坐着一位四十多岁的男子，身材适中，满脸富贵。这位打坐的僧人正是华山顶上挫败摩尼教大慈父的梵尘大师，而坐在梵尘大师对面的男子正是大理国宰相高泰明。
只见梵尘大师言道：“高施主贵为宰相，原本不需要老衲点醒，当以民生社稷为重，怎奈？施主却以摩尼一派凌驾于皇权之上，非教派之主旨耶！”
高泰明答道：“非也！摩尼教以神为福祉，若有权柄皆出自于神。高氏一门，如此作皆听命于神！”“高施主荒谬！佛教也好，摩尼教、基督教也罢，皆为施恩布道，应适于生存之地。人世间的事情岂非简单的黑与白，善与恶，对与错。君不闻：五代而灭法，以定废立，宗教何耶？”梵尘大师反驳道。
高泰明又道：“一切抗拒神的命令，皆会遭到神的处罚。宗教概莫能脱离世俗之外，概莫能脱离皇权而独立生存，权利如同神之佩剑，赏之罚之，皆为神用。”
“高施主更是荒谬。佛曰：如是我闻。能解百冤之结，能消无妄之灾。佛法为的是济善济贫，普渡众生，而非受刑。作官的原不是叫行善者惧怕，乃是叫作恶者惧怕。法当正行，法当可行，法当不行。若一切皆以生死论之，何来弃恶从善？高施主真的是荼毒已深！”梵尘大师略有微蕴道。
“大师所言皆明于佛法，我摩尼教是太阳神之子，光照万物，大理一切皆为我太阳神所有，无需大师在高某面前讲经论道，恕在下送客！”高泰明毫不客气道。
梵尘大师原本想禅释高泰明，让他主动放弃凌驾于皇权之上，没想到，高泰明荼毒已深，根本不听劝阻，只得单手合十，口念佛号道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！只要黎民幸福，国家壮盛，老衲宁可受尽劫难！”
说完，梵尘大师一个横空挪移，身体悬在空中，一个“手挥五弦”，一股强大的乾坤力道挥向高泰明。高泰明岂非等闲，怎肯如此引颈就戮，二元掌掌根相措，推出一股霸道的“冰火无情风”，与梵尘大师的乾坤之力碰撞在一起，只听“轰”的一声，殿堂内顶崩梁断，烟尘弥漫。
二人由厅堂窜至室外，梵尘大师合十当胸，真气悬贯，气行任督小周天，徐徐推出右掌，掌名摧心。眼看掌风推到，高泰明不敢怠慢，一声策啸，音贯罡气，布满周身，旋即一个“指点江山”，右手食指迎着梵尘大师的掌风戳了过去。
梵尘大师将“手挥五弦”加深到第四重，高泰明的摧坚指失去作用，情知不妙，赶忙一个“螺旋九影”，脱离梵尘大师的掌风范围，可是，高泰明的螺旋九影仅仅达到第二重，而梵尘大师的螺旋九影已经达到第四重，任凭高泰明如何幻化，就是逃脱不了梵尘大师的追踪，要知道，高泰明与李明佑虽为叔侄，岁数相当，功夫也不比李明佑高。只见梵尘大师右掌抚在高泰明的头顶之上，一阵蒸汽升腾，高泰明口眼歪斜，满脸痛苦，原本富贵的高泰明成为一具枯骨跌落尘埃。
梵尘大师落地盘坐，高府之中无人敢上前。大师口颂佛号道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！天作孽犹可恕，自作孽不可活！高泰明自恃摩尼教徒，目无君王，凌驾皇权，无辜夺人性命，有失‘君子不党，王道荡荡之古训’，以教派之众，为所欲为，使众生惶惶，望高门后辈好自为之！”
说完，梵尘大师离开高府，一个幻影身形不知所踪。大师一走，高府上下哭声一片，有人赶紧禀报皇帝段正兴，段正兴命大司马朱丹臣处理高泰明后事，擢升高泰明之子高量成为宰相，从此，大理国皇权相对稳定，也不在受到高氏一门的裹挟，老皇帝段誉在天龙寺安详晚年，成为大理国中最长寿、在位时间最长、最安然无恙的一位国君。
枢密使施瑜风闻，杀死高泰明是女侠阿娜，她再次出现在大理，施瑜在与朱丹臣交涉一番后，开始寻觅阿娜的行踪。阿娜出现在大理并非风闻，而杀死高泰明的并非阿娜，要知道，阿娜根本不是李明佑、高泰明的对手，她跟踪梵尘大师来到大理这是事实。
因为，阿娜在华山救走李明佑后，一直躲在暗中观察华山上的动静，见梵尘大师不仅打败摩尼教四大护法，而且以手挥五弦挫败摩尼教大慈父，让阿娜目瞪口呆，她不敢相信眼前的梵尘大师就是十几年前的梵尘大师。所以，待众武林散去，大师去往大理，阿娜用凌波微步跟踪至大理。
梵尘大师到了大理后，直奔宰相府，这让让阿娜不明就里，仍然尾随而至，看到梵尘大师与高泰明斗法，阿娜已经明白几分，梵尘是想铲除凌驾于皇权之上的高泰明，还大理国一个清平。
梵尘大师灭了高泰明后，没有返回中原，而是继续朝大理点苍山莲花峰而去，来到这里一看，嗬！景色秀美的莲花峰简直就是人间地狱。原来，这里是高升泰、高泰明的老家，也是大理摩尼教的总坛，这里是高升泰训练门客、死士、虎狼之兵的大本营。
高泰明利用宰相的权利，从全国征集青壮劳力应征，凡是到了这里的人，就如同进了地狱。十个人训练，只有五个人的食物，要想得到食物，必须要打败或者杀死对方，训练器械一律是真刀真枪，强者生存，弱者毙命，有的宁可不要食物逃得一命，却挡不住下一次争夺，就这样，死伤者不计其数，在争夺中死去的人成为虎狼的快餐。
以摩尼教二元论的说法就是强者生存，弱者该死。这种不计士兵性命的训练，培养出来就是一群虎狼之师，这就是高升泰父子能够打败弑君篡位的杨义贞的原因，借此，高智升、高升泰、高泰明以拥立之功，凌驾于诸姓之上，权倾朝野，独霸朝纲。
见到这样的人间地狱，慈悲心肠的梵尘大师再也无法容忍。他来到莲花峰总坛之内，双手合十，高颂佛号：“阿弥陀佛！善哉！善哉！我等当以愿力，普令一切众生使得见闻读诵书写供养，得是经法威神之力。念念欲求无上道，心心只愿度众生。尔等皆为嗜血魔鬼，残忍成性，老衲送你们入阿鼻地狱！”
总坛内尚有高泰明次子高寿贞、三子高寿昌。他们忽然发现一个和尚来到总坛之内，没等死士上前，高寿贞、高寿昌一个“二鬼推门”，两股掌力向梵尘大师推来。梵尘大师一个“横空挪移”，身体升在半空，周身布满罡气，由双手合十变双掌朝内，身体不断盘旋，高寿贞、高寿昌推来的掌力，在梵尘大师的旋转中，化得无影无踪。
高寿贞颇为老成，一看合兄弟之力，不能伤老和尚半根毫毛，知道再打也不是对手，遂阻止三弟道：“不知道大师何路神仙？到本坛所为何事？”
梵尘大师停止旋转，立于厅堂，单手合十道：“佛说大地众生，皆有佛性，是故，众生当念。尔等视众生如草芥如蝼蚁，心可自安？”“大师所言差矣！这里人众皆我摩尼教教徒，尊神的旨意，磨练他们的心智，锻造他们的筋骨，可使强者恒强，可以战胜各种艰难困苦，无往而不胜！”
“佛生天下，普惠照人，强弱多寡，皆因天性。尔等人伦尽丧，饿殍之笼，强弱挣食，置人性于何地？听老衲一言相劝，解散魔教，还民生息。”梵尘大师言道。
“老和尚，老秃驴！这是我摩尼教的事情，不由你来插手！”高寿昌气哼哼地骂道。“众生皆有法缘，众生受苦，如同老衲受苦，普度众生，是老衲心愿。”梵尘大师道。
高寿贞真的忍无可忍了，一招手，围过来几十个死士，将梵尘大师围在中间。梵尘大师知道再说无益，一个“螺旋九影”，撂倒死士一片。那位问了，高泰明豢养的这班死士为何这么不堪一击呢？这就是高智升的高明之处。
大理摩尼教第一代坛主高智升，在接触摩尼教后，深感摩尼教武功非常厉害，加入摩尼教并习得摩尼教武功。原本高智升也是本分的官宦之家，没有这些恶念，自从加入摩尼教以后，受摩尼教教义的影响，变得狂妄无状，心狠手辣。
他习得摩尼教武功后，只将武功传授给自己的儿子，并不传授给其他人，他怕有武术奇才练就摩尼教武功以后，对自己是个威胁，所以，他豢养的死士都是普通的武功训练，重要一点就是忠于自己，不怕舍命即可。
高寿贞、高寿昌双双出手，梵尘大师一声策啸，以鬼域阴风将死士震毙，用伏魔手将高寿昌震出两丈余远，九阴神爪掐住高寿贞的脖颈，功力尚不如高泰明的两个儿子也追随他去往奈何桥。
此时，大批的死士纷涌而至，躲在暗处阿娜再也看不下去了，她跳将出来，抽出碧血剑，用凌波微步游走在死士之中；可任凭自己如何冲杀，死士越聚越多。这时，就听一个声音说道：“姑娘别怕！施瑜来也！”
随着说话的声音，从外面跌跌撞撞跑进来一个身影，这个人正是苦苦追寻阿娜的施瑜。手无寸铁的施瑜刚到人群中，一名死士手持弯刀向他砍来。人群之中的阿娜，此时，鞭长莫及，眼看施瑜就要遭到毒手，就在这时，一股阴绵的掌力将他推开，一粒佛珠正中死士的眉心。
救施瑜的当然是梵尘大师，眼看阿娜在人群中游走越来越慢，梵尘大师用传音入密的功夫对阿娜和施瑜道：“二位施主且自退出堂外，老衲自有办法脱身！”
阿娜与施瑜觉得大师说的非常坚定，二人没有犹豫，阿娜一个“倩女飞升”来到施瑜身旁，一个“凌空飞渡”将施瑜带出厅堂。此时，梵尘大师的身体在不停旋转，就在阿娜与施瑜落定在安全之处，只听“嘭”的一声声响，紧跟着，偌大的厅堂石柱崩断，土崩瓦解，站在外面的阿娜和施瑜，只能看到大厦倾倒，尘土飞扬，原先打斗的场景变成瓦砾倾轧的声响。
阿娜和施瑜不自觉大喊一声：“大师！”随之，烟尘弥漫到二人跟前，她俩不自觉地往后退。偌大房屋倒塌之后，满天烟尘半天才能消散，阿娜与施瑜急切看望房屋倒塌的地方，期冀奇迹的发生。
就在阿娜和施瑜心灰意冷之时，从倒塌的瓦砾之中，窜出一个身影，这个身影一身倦怠，疲惫不堪，窜出的力道似乎是用尽最后一点儿力气，刚刚窜入半空，身形急速下坠，站在不远处观看的阿娜，手疾眼快，一个“萍踪虚渡”，将下坠的身影接住，这个身影正是拼尽全力的梵尘大师。
这真是：大爱无疆烁古今，悲天悯人揽众阴；但愿苍生能苟活，即令佛法佑升平。俏阿娜游戏风尘智施瑜意乱情迷
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