第112章 性命共济,真火抟炼
吕谦身化金光穿过狭窄的甬道,来到一处漆黑的石室内。
这里大约三丈方圆,充斥着伸手不见五指的黑暗,寂静是这里唯一的景色。
他凭借着周身金光的照耀来到了石室中央,在地面的蒲团上盘膝而坐。
随着他坐下,原本闪耀整个石室的金光陡然暗淡了下去,道道金芒化作流光逸散在虚空之中,这间寂静的石室又恢复了漆黑的本色。
遍览各家通天法,原是性命路一条。
吕谦闭目入定,脑海里有各种神思流转,各家传承的精妙奥义在他脑海中飞速碰撞融合。
各家的传承纵使法门各不相同,但内核却是相通,都是以【性命双修】为宗旨。
纵然分为南宗和北宗,其中也不过是先命后性、先性后命,或者以神合身、以身合神的差别罢了。
武当有以神合身的【金液还丹】,龙门派有以身合神的【焚身炼神】。
根据吕谦结合《钟吕传道集》的推演,这两条道路殊途同归,最终都会形神合一,阴阳合而共生,从而返还【先天祖气】的状态。
三魔派虽然有些另辟蹊径,通过各种手段将自身阴质凝结显化,然后通过认清自己、明悟本心,斩去心中邪念恶欲,从而获得纯阴的一半自我。
阴阳合而共生,二者总是互相成就、互相转化,当一半取得了纯阴,那么另一半自我也会在影响下化做“纯阳”,由此阴阳二者合而共生,【先天祖气】之态自然也就不再遥远。
这些通天之法本质上虽然都是【性命双修】,但其中本质并不是齐头并进的“共济”!
这些法子总要以【性命】二者中的一者为先,从【性】或【命】率先入手,然后带动另一者相互淬炼融合。
这样一来,【性命】就分了主次,二者之间也有了强弱,【性命】的匹配并不完美。
就如同两片不太匹配的齿轮,相互碾压咬合的过程中,总是会有所损耗。
虽然【性命】之间相互锤炼,不断变得坚韧强大,但其中的效率却难免受到磨损。
这也是为何那些法子需要长久水磨功夫的原因之一。
不匹配的【性命】终究需要花费大量的精力去调整适应,从而让二者更好地运作。
而且最后形神合一、返还【先天祖气】的时候,【性命】不匹配,融合出来的【先天祖气】也不会圆融完美,总是有所纰漏,需要大量的功夫做最后的修正。
人生短短百十年,又有多少光阴能够让修行者蹉跎?
那为何前人不想做真正的【性命双修】,让二者齐头并进?
难难难,道最玄,莫把金丹做等闲。
人之【性命】,就好比两条缠绕翻滚的蛟龙,从来都不是什么温和之辈。
常人精力有限,能够擒获其中一条,并将其驯服,从而带动另一条蛟龙一起蜕变就已经不易,更何况将两条蛟龙同时擒拿、驯服。
为求稳妥,只能假共济、实双修。
就好比,白云观方洞天、【九顶铁刹山】郭祖对吕谦“肉身燃【六丁】、神魂点【三昧】”之法所评定的那样。
其中造化匪浅,但太过敢想!
真火实乃人体之精气所化,一道真火本就难以控制,若是【三昧真火】和【六丁神火】同时点燃,怕是下一刻就“玩火自焚”,被自身翻涌的精气烧的形神俱灭。
所以常人不可行此法,但此时的吕谦不同。
他可是机缘深厚之辈!
【九顶铁刹山】上,郭祖曾赐予他【龟蛇二将】,调伏自身精气火候,让两道真火之间各行其道、互不干扰。
从而成就了吕谦“肉身燃【六丁】、神魂点【三昧】”,将自身【性命】同时抟炼,但这一法门并不能持续太久。
若将吕谦自身【性命】比作炼丹的原材料:金银铅汞,那么吕谦自身就是炼制丹药的【鼎炉】。
若是烧炼【鼎炉】的火气过于强盛,那么过旺的火气还是会影响作为【鼎炉】的吕谦,将他烧垮。
此后,吕谦得吕祖传授【天遁剑法】,结合三魔派的传承,斩出了自己的【三尸本相】,亦可视作一道以【三昧真火】为骨,以精气为血肉的化身。
若是让融合【三昧真火】的【三尸本相】在内为虚,搬运【六丁神火】的【龟蛇二将】在外为实。
二者之间虚实结合、内外相生,那么作为【鼎炉】的吕谦也可在两道真火的夹击锻炼下变得更加坚韧。
由此,【性命】大丹可成矣!
但两道真火的威力还是不容小看,若是想要在两道真火中搬运造化、调节火候,这就要用到王重阳祖师传授的【大道歌】。
祖师传授的【大道歌】乃是一门行、走、坐、卧,皆修行的法门,蕴含自然之理,能够梳理自身元炁流通。
这门功法可以化做炼丹时调节火候的【芭蕉宝扇】,在其中搬运造化、调节火候。
那么这样一个完整的框架就被吕谦搭建成功了。
但框架是框架,其中还需要细节补充打磨。
这些法门都是别人的路,吕谦能学,但不能形似!
学我者生,似我者死。
化我者生,破我者进。
吕谦需要采各家之所长,结合自己的感悟,形成新的将这个框架补充完整,从而奠定属于自己的【通天之路】!
这一年的云游,吕谦不仅走的是脚下的路,走的更是心中的修行之路。
这一路走来,他的心性得到了磨练,底蕴也在各方的帮助下变得更加深厚完善。
这也是他自信能走通【通天之路】的底气所在。
化万法为己用,参万道生己道。
这便是炉养百经以成道!
他的道,便是真正的【性命共济】!
我行我道,我道通天!
前人之路在身后,我的路在身前,在脚下,更在远方!
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