第53章 古狼神，你就说能不能阻止水患
极为欢快的一夜过后，郑克殷也在接下来的几日之中恢复认真工作的状态，先是监督迁聚外社的工作，而后正式在殖民司内创建了新的部门文乐科，将各社酋长与巫公招纳进来。
既然番民领袖们正式为官，郑克殷便也给他们提供了近城土地以建设房屋，又允许他们带来家眷，并亲自教导他们从社民中聘请仆人，使他们在新府邸的生活能够一如明人权贵。
当然郑克殷也答应了宋有福、贝林夏两位酋长，回到圭谷之后，他们将会得到远比这些大绵部酋长多得多的赏赐！
不患寡而患不均，这一点郑克殷心里还是门儿清的。
而要与迁聚工作同时展开的，则还有两项与外社番人有关的事务——
其一，是为征服青丘行动招募熟悉青丘山地形甚至熟悉越汕部的向导；
其二，是在将外社“转生为熟”之时为了维持毛皮狩猎，郑克殷也要正式招募职业猎手，组建官方队伍！
迁聚外社是一次大规模的人口流动工作，大绵部外八社每社、每户甚至每人都面对着不同的流向与抉择。
即使社民们不能如同酋长和巫公们那样得到官职、养尊处优，但除了进入开天坊从零开始学习务农以外，现在他们仍有三种其他的流向：一是成为八位原酋长现官爷的家仆，二是成为青丘营的向导，三是成为殖民司的职业猎手。
有足够多的选择，强制拆社、迁徙，便也不至于显得那么不人性化。
郑克殷在合儒城的殖民司邸内等待着吏员们汇报猎人、向导的招募情况，却首先见到蔡汉襄知州正带着几位随从而来。
蔡知州向郑克殷拱手低头行礼。
“大人，昨日我随谭酋长前往密兰社监督入册、迁聚和招募工作，回府的路上发现我们可能有些地方不够留心，恐有隐患，因而特前来禀报。”
郑克殷也顿首回礼，而后挥手示意蔡汉襄坐至厅内侧首的大椅上。
蔡汉襄是一位成熟稳重之人，可以说是至今郑克殷所见过的人中，最有古装剧中官宦气质的一位。
“那么，你发现的隐患，是什么？密兰社那边有什么情况吗？”
蔡汉襄点了点头，再次带着官袍大袖拱手说道：
“其实此事并不与密兰社直接相干。大人你知道，密兰社是我们合儒州管辖之下的大绵部各社中最南的一社，除此之外，便只有瓯深塔社远居东南山丘，尚是生番，与我们明人不相来往。
“在此番迁聚外社的工课中，密兰社的确有着比其他各社更多的困难，不过我发现的隐患，其实是住在密兰社北边也即是古狼河偏下游的烈道士社反馈的问题……
“那就是秋冬时节雨水渐丰，经过数个月落雨之后，古狼河水量充沛，易致大水漫境，形成百里泽国。
“先司长带领我们建立合儒城时，没有选择谭酋长他们的扫桂滘，而是在扫桂滘西南侧的这儿，便是听取了谭酋长的意见。
“他当时说此地不易被河泽冲刷，即使是雨水与河水最多的时阵，这里的地面仍是干燥的。
“司长大人想要建立开天坊，我与辟地使李大人专门选择合儒城西侧的荒野，亦是考虑到水泽的走向。
“古狼河行至合儒城东面之时，便会向北流淌，绕至沤桑社营地，再灌入烟涛湾中。
“只是冬末春初之时，其实几乎大半个谷地都会遇上岔开的河溪，包括流经合儒城与扫桂滘的另一条河流大绵河也会成为其入海支流之一，一如黄河‘夺淮入海’。
“只是现在已是春夏之交，大地渐趋干燥，因而开天坊至少在接下来的大半年中无有水害之忧。
“但司长大人的谋划乃是千古大计，遗泽百代，我们须为长远考虑，我们合儒州的住村与农地必会持续扩大，古狼河便必须驯服，以防洪涝。”
蔡汉襄这番长篇大论非常针对性地讲解了合儒州谷地与古狼河的水文特点，而这也确实是郑克殷欠考虑的地方——毕竟从现代穿越来的他可想象不到圣何塞城大水漫境的场面。
治水，对于中国这样的农业文明而言向来是事关天下苍生的大事。
其实即使是在圭谷，由于从青丘山流向烟涛湾的河溪大多较短、较窄，郑克殷便也体会不到治水的必要性与难处；但合儒州乃是一条长河入海之地，情况便很不一样。
也难怪过去几年里，先司长郑克臧主要待在合儒，实在是合儒的殖民牵涉到太多细处的工作了。
“我明白了，”郑克殷向表现得相当职业的官僚蔡汉襄回应道，“如果可以的话，我想亲自去视察一下古狼河，与蔡大人一起探讨如何解决潜在的水患。”
对于治水经验相当丰富的中国人而言，解决办法基本上是一开动脑子便能想到——建设堤坝，控制流向，使河水流向人们想要它去的地方，避开人们不想让它来的地方！
但对于扶桑而言，事情没那么简单。
对于深处地中海气候区的扶桑而言，相比于洪涝，干旱也同样是需要顾虑的，尤其是种植农作物需要用水灌溉，若是所有河溪都因堤坝而躲得远远的，反而会带来诸多的不利。
在前往古狼河亲自视察以前，郑克殷特地带着蔡汉襄在古狼祠堂中向古狼神上香、祈祷。
“古狼神，”郑克殷用澳龙话喃喃道，“你是烈帝的化身，是扶桑各族番人共同崇拜的带来人类智慧生活的先祖。
“古狼河因你而得名，请你务必保佑我们能为苍生百姓驯服河水，不涝不旱，该往哪流往哪流，该流多少流多少。”
言毕，郑克殷虔诚地行跪拜之礼。
这种拜神方式完全就是汉族人的方式，番人原本主要是通过歌舞仪式来敬神，也是受明人的影响才会来到祠堂跪拜、祈祷、上香。
拜神之后，郑克殷带着毛兴等人骑上马——他特地将一把手铳也带上了——跟随蔡汉襄前往古狼河畔亲自视察。
无论蔡汉襄费多少口舌发表长篇大论，郑克殷相信这种事终是百闻不如一见，亲眼看过才能最准确地掌握情报。
按照穿越前的记忆，圣何塞城主要有两条河流流过。
其中一条偏西、较短的叫瓜达卢佩河，在现在的世界线中则被明人称为大绵河，显然是得名自大绵部大绵社；另一条偏东、较长的叫土狼溪（科约忒溪）。
在圣何塞市中心区，两条河相距不远，甚至平行并流。
这自然是现代人治水后的结果——也是因现代的开发与治理，这两条河都已经变成了小溪，可以说极大加剧了加利福尼亚的干旱。
刚刚从合儒城向东走出未久，郑克殷便能看到田野之中顺畅流淌的大绵河，足有两至三丈之宽，与原世界线中那仅有一两米宽的涓涓细流简直就不是同一条河流！
但郑克殷还是知道的，合儒城建在圣克拉拉大学的校园选址上，而扫桂滘则是圣何塞诺曼•峰田国际机场的位置，这让他轻易地辨认出大绵河来。
在未经现代开发的时代，古狼河发大水时会夺其河道入海也并非稀奇之事，尤其是这两条河还离得那么近。
考察队一行人行过大绵河上的木桥过了对面，便靠目光越过田野与荒草交杂之地，肉眼看见五里之外的古狼河。
这条河的古今差异更为夸张。
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