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第四十九章 肆无忌惮


  “吏治不清,则天下必乱!”

  杨广以这句话结束了与高颖的争论。结束而不是说服,说服是不可能说服的。高颖是官场老油子了,他混官场的时候杨广还没出生呢,怎么会信?

  任杨广说干了口水,高颖也不赞同,在他看来,待遇都这么好了,居然还不端正态度认真干活,既然这样,那不干就滚,不滚就杀。

  他认为绝不能迁就官僚集团,这会养成他们的惰性,是遗祸子孙的做法。总不能官僚一懒惰,朝廷就加薪吧,现在朝廷有钱不代表以后不会穷,这么加下去,总有一天国家会垮,这种不解决问题,而是将问题拖下去的办法,他坚决反对。

  哼,你是没见过明朝官僚是怎么对付朱元璋的,杨广心里默默吐槽。

  作为一个出身军伍的丞相,高颖的思维方式杨广是可以理解的,但他却不懂官僚集团的可怕。

  古代的官僚可分两种,一种是世宦,就是世代为官的贵族,另一种则是科举选拔上来的士子。

  前者蛮横骄纵,仗着背景家世就没他们不敢干的事儿,后者聪明绝顶,坑了你还要你给他数钱。

  对付官僚集团,刀枪棍棒其实没什么用。

  老朱够狠吧,除了那位要官员全部自宫的南汉后主刘鋹,还有哪个杀官有他多的。

  可官僚老实了吗。

  并没有,老朱活着的时候都没有,更何况他死后呢。

  一波波的反攻倒算,不但将他本人黑成了碳,还将他的制度成果拿来对付他的后代,张口祖制闭口害民。

  纵观历代王朝,哪个敢像宋明这般狂喷皇帝的。

  这还是科举选出来的文明人,与他们相比,杨广面对的可是关陇贵族的蛮子们,真要是对他们举起屠刀,杨广怕是连死后被诋毁、被抹黑和被歪曲的机会都没有。

  是以,留给他的选择,其实已经不多了。

  再说了,按照杨广自己的计算,增加补贴会导致隋朝一年的财政支出增加5000万贯。

  多乎哉,不多也!反正他现在有钱,真到没钱的时候再说,到时候解决不了他就退位,将杨昭提拔上来,让他背锅。相信他会很乐意的。

  最近杨昭表现的不错,杨广的粮食保护价政策还在政事堂讨论呢,他便将长安两市搞得服服帖帖。窦建德、翟让等人也很是听话,自来到关中后,三人通力合作,很快便成为了关中地区最大的游侠头子。

  虽不能一统关中地下势力,却也成功收编了一部分游侠,这就如同是一张大网。游侠作为贵族商人的走狗兼打手,消息是很灵通的,再结合上锦衣卫,杨广在关中的耳目便算是成了。

  这也是为后面的科举做准备。山东士族覆灭和即将开始的江南大战,便是杨广在为日后的科举士子清道。

  但这种大规模地图炮一两次便是极致了。现在不过是兔死狐悲,物伤其类,他要是敢扩大打击面,那关陇集团也会起来反对他的,本质上来讲,他们都是食利阶层。

  在结束与高颖的争论后,杨广开始对付那些被押回来的山东士族残余。

  如今他的风评可谓是臭不可闻,在士林眼中,他和恶魔基本上是划等号的。

  虽然有佛家和锦衣卫帮忙鼓吹,但这二者战斗力太差,锦衣卫不专业也就罢了,可佛家作为忽悠界的鼻祖,居然也这么不给力,这就让杨广很诧异了。

  怎么回事?是装清高,还是已经屌的连衣食父母都不认了!

  隋唐是佛教大兴之时,杨坚一上台就改变了周武帝宇文邕毁灭佛法的政策,而以佛教作为巩固他统治根基的方针之一。

  杨广在对付士族前就曾深入了解过,如今天下间和尚近百万。光是开皇十年,志愿出家的便多达五十多万。然后还广建寺院,光他一人便建设了三千七百九十二所。

  梁武帝灭佛前全国寺庙才二千八百四十六,而都下(南京)也不过七百余座。

  更何况如今佛家还有“义邑”、“法社”两大组织方式。前者以贵族、达官为主,后者以信众妇女为主,二者组织严密,影响甚重。

  只要和尚们愿意为他出面说项,他的名声不会这么差,如今这种结果肯定是和尚们在划水。

  坐拥这般庞大势力,却不为老子张目,这让杨广很不爽。

  原主当晋王时,可是请名僧智顗授过菩萨戒的,还尊称智顗为智者。还曾在洛阳开无遮大会,度男女一百二十人为僧尼。(有没有人想错……)

  “记吃不记打的东西,这笔账权且记下,待老子腾出手来,看不折腾死你们。”杨广心中暗暗骂道。

  现在当务之急是处置士族,那些劳教了一个半月的士族残余也该处理一下了。一是为自己正名,二是他也需要一批枪手砖家。

  灭掉儒家是不可能的,这个学派太善变了,自从汉朝兴起五经注我和我注我经两种思想后,儒家便彻底奠定了统治思想的地位。

  但杨广本来也没打算灭掉儒家,毕竟是文化符号,灭了儒家,谁来证明他的正统性。

  他不是学者,无法考证孔子诛少正卯这个事件的真假,但他曾听过这么一个故事,据说少正卯死的时候,曾对孔子说:“你杀了我不要紧,我的弟子会改投你门下,待你死后,再以你的名义,传播我的思想,到时候你我还有什么区别呢。

  故事真假不去细究,但道理却很明白,都不用比后世,现在的儒家思想就已经和孔子的主张大相径庭了。

  要知道《论语》《尚书》早就失传了,如今流传的21篇论语是西汉鲁恭王刘余推到了孔子旧宅,无意中在墙里发现的,而且使用蝌蚪文记载的!

  然后便冒出个叫孔安国的人,也是孔子后人,他说认得这些字,作了翻译释读,还写了本《论语训解》。也就是说现在的儒家学说,说白了是孔安国的思想。

  反正大家都是猜的,或许我的比你的更接近孔子本意呢!这么一想,杨广改起来就更肆无忌惮了。

  


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